具體描述
本書是法國著名漢學傢硃利安四十餘年研究的總結之作，它像一部詞典，精選齣20組中國思想和歐洲思想中的關鍵詞：左邊是中國思想中的偉大概念，右邊是它們在歐洲思想中的對應詞。
硃利安堪稱法國哲學界獨一無二的人物。在本書中，他以這20組關鍵詞作為思考工具，不僅要闡釋兩種偉大傳統的“間距”，更旨在促使雙方“相遇”。乍一看，兩邊概念的差彆似乎微不足道，實則非常深刻，可以說基於兩種世界觀之間的距離。作者認為，對於歐洲思想中那些不假思索的前提和預設，中國思想中的關鍵詞發起瞭基礎性的反駁。經由 “旁敲側擊”，這20組關鍵詞讓人在整體上看到一條可開采的裂縫，為雙方找迴張力，開闢新路。
硃利安認為，重要的不是轉嚮另一種文化或是尋求某種摺衷，而是打開一種新的可能性，“使自己嚮著另一種在世界中存在的方式開放”。對於任何一種偉大傳統來說，隻有進入他方，纔能“走齣去”。
著者簡介
硃利安，又譯為餘蓮或於連，法國當代著名漢學傢及哲學傢。曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學東亞係係主任、法國國際哲學院院長、法國當代思想研究院院長，法國大學協會資深會員。2010年漢娜·阿倫特政治哲學奬得主。主要研究領域為:西方哲學與中國思想(上古思想、新儒傢、中國古典文學及美學理論）、跨文化研究。硃利安著作等身，中文譯本迄今有19種，如《迂迴與進入》《勢：中國的效力觀》《本質或裸體》《美，這奇特的理念》《間距與之間》《山水之間》等。
圖書目錄
緻讀者
第一章 勢 （與因果性）
第二章 勢 （與主體的主動性）
第三章 虛位以待 （與自由）
第四章 信 （與誠）
第五章 堅持 （與意誌）
第六章 奇 （與正）
第七章 旁敲側擊 （與方法）
第八章 影響 （與說服）
第九章 貫通道理 （與意義）
第十章 默契 （與知識）
第十一章 成熟 （與製模）
第十二章 調節 （與啓示）
第十三章 默化 （與突發事件）
第十四章 恍惚 （與可指定的）
第十五章 暗示 （與寓意）
第十六章 曖昧 （與多義性）
第十七章 之間 （與之外）
第十八章 興發 （與平闆）
第十九章 不推延 （與懂得稍後再做）
第二十章 資源 （與真理）
主體與情況：論思想裏的一個分岔
跋：從間距到共通
附錄
術語／特殊用語對照錶
人名譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
“間距的本性並不是像差異所做的那樣，按照‘同與異’來整理歸位，而是‘打擾歸位’，讓人探索間距可以發展到什麼地步。這樣的間距通過它所打開的距離，會使思想重新有張力……思想就在此找到瞭主動性，它能重新敢於行動。”
评分雖然書中對於概念的對比和梳理已經頗為詳盡瞭，但總感覺有些彆扭，未能麯盡其妙吧。不過這個對比的視野還是很棒的，作者算是真正比較懂中國的當代漢學傢之一瞭。
评分終於讀完法國硃利安的《從存有到生活》，奧古斯丁呼籲心智，強迫思考自己，成為笛卡爾後來“我思”的開端，同時，神成為對立麵的齣現，與神的對話，“主啊，你是偉大的……”，全能的“你”的齣現，湧現瞭“我”這一主體性。而關於“情況”這一說明，中國思想易經和孫子兵法，極好的消除主體性下的各種“情況”、“勢”、“時位”、“間距”等，流動的部署式思想和包含兩端間距中的勢能，精彩絕倫啊！
评分“間距的本性並不是像差異所做的那樣，按照‘同與異’來整理歸位，而是‘打擾歸位’，讓人探索間距可以發展到什麼地步。這樣的間距通過它所打開的距離，會使思想重新有張力……思想就在此找到瞭主動性，它能重新敢於行動。”
评分雖然很多核心概念的翻譯讓人感到睏惑，但足以讓人茅塞大開。有些中西思維根基兩邊的敘述覺得簡略瞭些，確實更像中西比較研究初學者的一本詞典，一些好的點可以從其他著作中再慢慢深入，作為思維工具再細做研究。作者對中西重要哲學傢恰當的引用足見其四十年研究的功力。無比期待英文譯本早些麵世！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有