圖書標籤: 宋史  南宋  曆史  虞雲國  中國曆史  宋朝  中國史  宋   

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很齣色的敘事傳記。管見有書中未提處，不妨分享。作者把問題歸結於君主製，是比較傳統的說法，個人看來，兩宋文治靖國，談於武之弊多，談朝政之弊少。光寜二君，光宗權位不穩，多疑猜忌，寜宗卻是如今所雲標準讀書人。手不廢捲，行好清素，但就是不喜瑣事，不諳行政。今日的業務乾部當領導，很多就是這個範式。所以有人分憂，又都是內親路數，唯恐不及。人無欲望，有時並非好事，例如政客無權欲，隻有纔情，那就是宋徽宗之流。寜宗纔情也無，倒像今日量産博士，生活規律，刻闆，無興趣無嗜好，甚至飲食都符閤今日健康標準，不善政治，縱沒有韓史，也有他人。不能不說是教育走偏，而朝臣多齣於讀書一路，對實務太不關心，擅長鬥嘴，不善權衡。因此經濟失序，貧富差距驚人，戰略軍事完全外行。文人自覺有道德話語權，滿足形式尊重，優禮厚待，纔有如此局麵

二十年前的舊著再版。史料還算紮實，議論就差一些瞭。#如何一捲奸臣傳，卻漏吞舟史太師

光宗寜宗兩代，完美詮釋瞭“將熊熊一窩”。正是因為最高執政者的平庸，造成瞭國傢發展的大停滯。 雖然談不上有什麼大摺騰——除瞭韓侂胄腦子發熱之外——但是整個國傢都已經被官僚們配閤得掏空瞭。 沒有一個強力有效地領導班子，國傢大概率的會走嚮平庸乃至衰敗。這也是無可奈何得瞭。 對今天的庸人政治傢們，也是一個很有效的鏡鑒。同時也為普通人提醒，韆萬要警醒這種私德尚可，能力欠奉的領導。

傳統人物傳記的寫法，寫南宋晚期的帝王將相，抓住瞭弱君與權相這一關鍵，偏重上層政治權謀。但又不同於一般通俗讀物的簡單故事，行文不但簡雅（作者本人十分喜愛文學，尤善詩），且隨處可見對宋代製度的把握，以此勾勒政治人事，更顯結構感和史傢章法。加之能關涉外交、財政和理學思想，因此雖以光宗和寜宗的個人事跡為主，但還是頗具全局性。美中不足之處在於，對南宋晚期君臣的道德批判過重，有墮入傳統道德史學的窠臼之感，但評論仍屬公允（例如對寜宗的批評）。換句話說，這也可算是傳統敘事史學的代錶，尤其是對於普及讀物來說，已經非常難得。考慮到虞老師的老師，程應鏐先生生前亦有《司馬光新傳》及對人物傳記的重視，可謂一脈相承。晚宋史研究因正史闕如，有賴文集筆記，故難度不小。P.S 感覺錢大昕等清人的宋史研究很重要。

作者很不公平。他欣賞的君主，是清朝那種很有手腕，能來事的。他很喜歡動輒引用一段馬基雅維利《君主論》，來批評宋寜宗無能、無為之類。說實話，我倒很喜歡宋寜宗，宋朝君主，宋仁宗排第一的話，宋寜宗應該排第二。他是非常尊重宋朝憲製的，也是“百事不會，隻會做官傢”那種，端拱而治，遵從憲製，有慷慨的仁慈，對士大夫的尊重，對經筵學問真誠的愛好，而沒有對皇帝位置的貪戀。他智商不太高，也不怎麼有為，這對君主來說，其實是美德。作者研究宋史，可惜瞭，如果去研究清史，估計會比較愉快吧。

年前看完的，有几点感想，随便聊两句： （一） 换个人就行了吗？ 一个被老婆吓疯了的皇帝，连太上皇的葬礼都不参加了，结果自己就成了太上皇。 一个不想当皇帝的人被扶上皇位，从此成了甩手掌柜，家事国事天下事，事事不做主。大臣北伐他不做声，大臣求和他也赞成，好像江山不...  

本文来源：澎湃新闻 记者： 饶佳荣 日本学者寺地遵在《南宋初期政治史研究》中提出了“绍兴十二年体制”的概念，宋史专家、上海师范大学教授虞云国在此基础上提炼为“绍兴体制”。绍兴体制具体有何内涵？宋高宗朝的这一体制与宋史名家刘子健先生提出的“中国转向内在”论又有...  

近年来，由于社会经济文化的高度发达，南宋史获得了人们越来越多的关注。宋史名家虞云国教授的这本新作兼具学术性与可读性，对光宁两朝从治世折入衰世的历程与原因进行了深入分析与解读，揭示了南宋中期的政治社会问题，加深了读者对这段不太引人注目的时代史的全局性把握。 作...  

作者虞云国选择了南宋宋光宗与其子宋宁宗统治时期的历史讲述，作者认为这一历史时期，南宋王朝已不逆的从治世进入了衰世，直至南宋的灭亡。 宋朝政治特色之一“内禅”使得宋孝宗这个南宋不多得的有能力的君主，将皇位禅让给了儿子宋光宗，于是开启了由南宋史上的鼎盛期走向了没...  

原文载于：《上海书评》2018年8月 原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2302177] 古人有“三十年为一世”之说，原指代际相继之意。北宋邵雍将其引入他的宇宙历史演化论，作为最小的时段概念，提出“三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一...