具体描述
太平天国历时十年，数千万生灵涂炭，中国一流的政治人物、兵力财力几乎尽耗于此，作者在试图追寻洪秀全心中的宗教热情时，也在思索：有些人坚信自己身负使命，要让一切“乃有奇美新造，天民为之赞叹”，极少计算后果，而这是否就是历史的大苦痛？对于太平天国和洪秀全，人们并不陌生，学术界也做了大量的研究和阐述。史景迁并无意于写一本太平天国全史，而是想通过提供一个排比有序的历史脉络来了解洪秀全的内心世界，去追索他的行为逻辑。
作者简介
史景迁（Jonathan D,Spence），世界著名汉学家，现任美国历史学会主席。史氏以研究中国历史见长（从他取名蕴含景仰司马迁之意可见他对此专业的热爱）。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，使他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也成为学术畅销书的写作高手。
目录信息
致谢
前言
第一章 城墙
第二章 传经
第三章 家境
第四章 天战
第五章 启惑
第六章 出游
第七章 紫荆
第八章 奇梦
第九章 团聚
第十章 突围
第十一章 永安
第十二章 追丘
第十三章 天京
第十四章 三船
第十五章 裂痕
第十六章 杀戮
第十七章 家党
第十八章 番师
第十九章 干王
第二十章 孝全
第二十一章 雪降
第二十二章 死别
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
本书作者史景迁是海外中国史大家。原书是英文，译者是其中国博士研究生。翻译的相当不错，不说的话看不出来是翻译作品。 全书基本是以学术的习惯来写，每一段历史都来自可信的史料。但是作者、译者文笔相当好，读起来还是很轻松。 作者笔下的太平天国与常见的资料中的叙述有...
评分史景迁是个外国人（废话），外国人写太平天国史本来是让我心情疑虑的，中国史，特别是近代史由一个完全不是本国人的人来研究，他的文献 还大多是外文文献，可能么？有基础么？ 但看完这本书，我觉得某种程度上这个视角是独特而有意义的：一来太平天国的立国宗旨其实是变形、异...
评分我相信洪秀全起初确实笃信上帝，但随着拜上帝会声势渐起政教合一，他心中的信仰也逐渐动摇。洪秀全屡次篡改圣经教义，即为一证。定都天京之后，更是一副皇帝做派，不似宗教领袖。诸王以上帝为争权之工具，太平军为发展壮大也不以宗教信仰作为招募士兵之标准。宗教，逐渐沦为幌...
评分小时候经常会唱一首歌叫做幸福在哪里。现在回想起来，这首歌的歌词和曲调其实很是很朗朗上口的，但是在我生命里的很长时间，我都觉得它很怪异，觉得它有些太过于口号化，或者说，我对号召性的话语都有一定的抵触心理，这种心理其实有些自闭，但也有一些好处，那就是不会轻信一...
用户评价
对于一个并非专业研究该领域的普通读者而言，这本书的阅读体验堪称一次精神上的马拉松。它的信息密度非常高，每读一页都需要放慢速度，去消化其中蕴含的政治、经济与文化信息。我发现，作者在论述其社会经济基础时，展现出了一种近乎人类学家的严谨。他详细分析了长江中下游地区，特别是特定区域内土地兼并的严重程度，以及这种结构性矛盾是如何为一场自下而上的革命提供了肥沃的土壤。这种宏观的背景铺陈，使得后续的军事行动和政治宣言都不再是空中楼阁，而是有了坚实的现实根基。但同时，我也注意到，本书在处理后期不同派系之间的思想分歧时，似乎有些过于侧重于其哲学层面的争论，使得一部分读者可能会在繁复的教义辨析中感到一丝迷失。不过，瑕不掩瑜，这种对思想内核的深挖，恰恰是本书区别于许多市面上流行的通俗历史读物的地方，它迫使我们思考，这场运动的驱动力，究竟是物质的匮乏，还是精神的错位。
评分总的来说，这是一部需要时间去细品的力作。它不像快餐式的历史读物那样提供简单的答案和结论，相反，它提出了更多深刻的问题。我尤其佩服作者在处理史料时展现出的那种批判性的眼光。他没有全盘接受任何一方的叙事，无论是清廷官方的檄文，还是幸存者的回忆录，都经过了多角度的交叉验证与审视。这种近乎偏执的求真精神，让这本书的论点具有极强的说服力。我个人认为，本书对于现代读者最大的价值在于，它深刻揭示了在社会结构性矛盾极度尖锐化时，任何一种看似乌托邦式的解决方案，在付诸实践时，都可能异化为另一种形式的残酷。阅读这部历史，就像是观看一场宏大而又充满宿命感的悲剧，其结局虽早已注定，但过程中人物的挣扎与选择，依然值得我们反复咀嚼和深思。它留给读者的，是一种历史的沉重感和对人性复杂性的复杂认知。
评分这部作品最让我眼前一亮的是它对“革命”这个概念的辩证性阐述。它没有将这场运动简单地定性为农民起义或是宗教狂热，而是将其置于一个更广阔的全球背景下进行考察。作者巧妙地引入了当时西方列强东渐的影响，探讨了外部压力如何意外地成为了内部矛盾激化的催化剂。书中有一段关于外交接触的描写，生动地展现了中西双方在认知和价值观上的巨大鸿沟，那种鸡同鸭讲的困境，读来令人扼腕。此外，本书在描绘地方乡绅阶层在动乱中的复杂角色时，也极为精彩。他们既是受害者，又是投机者，在维护自身利益的驱使下，扮演了镇压者和绥靖者的双重角色。这种对“中间力量”行为模式的细致描摹，极大地丰富了我们对历史动态的理解。全书的语言风格，时而如冷静的法庭陈述，时而又如同悲悯的史诗吟唱，这种腔调的转换，使得即便是严肃的论述，也充满了文学的张力。
评分坦白说，初捧此书时，我曾担心它会过于学术化，充斥着晦涩难懂的年代术语和繁复的军事调动细节。然而，一旦翻开，那种扑面而来的叙事张力立刻抓住了我。作者的笔触极其细腻，尤其是在描述战役的间隙，对人物情感的捕捉可谓神来之笔。比如，对某一关键将领在决策前夜的内心挣扎的描写，寥寥数语，却将“忠诚”、“恐惧”与“野心”这几种看似矛盾的情绪熔于一炉。更令人称道的是，本书在梳理其庞大组织体系的瓦解过程时，逻辑清晰得令人惊叹。它没有将垮台简单归咎于外部的镇压，而是深入挖掘了内部的权力斗争、意识形态的僵化以及后勤体系的崩溃是如何一步步蚕食其生命力的。这种由内而外的解构，让历史的必然性显得尤为沉重。我尤其喜欢作者对文献资料的运用，那种引经据典却又不生硬的融合方式，让历史的厚重感与故事的可读性达到了一个完美的平衡点。读完后，我感觉自己不仅是了解了一段历史，更像是参与了一场漫长而复杂的社会生态观察。
评分这部关于那个特定历史时期的著作，给我的触动实在是太深了。它没有仅仅停留在对史实的罗列上，而是像一位经验丰富的导游，带着我们穿梭于十九世纪中叶那片饱受战火与信仰撕扯的土地上。我尤其欣赏作者对于基层民众心态的描摹，那种在贫困与压迫下孕育出的狂热与绝望，被刻画得入木三分。书中对于洪秀全个人精神世界的探究，也远超了一般的传记式叙述，它试图剖开一个“天王”内心深处的矛盾——既是救世主，又是凡人。阅读过程中，我仿佛能听到那些来自南方省份的农民，他们举着简陋的武器，眼中闪烁着对新世界的渴望与迷茫。作者对仪式、对符号的细致解读，让我对那个时代特有的“神圣化”叙事有了更深刻的理解。那种将世俗的诉求，通过宗教的外衣包裹起来的复杂运作机制，是理解这场动乱如何爆发并吸引数百万追随者的关键。这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用单一线性的叙事，而是通过交叉对比不同阶层人物的视角，构建了一个多维度的历史图景，让读者得以跳出简单的“好人”与“坏人”的二元对立，去审视那场波澜壮阔却又充满悲剧色彩的社会实验。
评分好看。关于太平天国那套本土化的基督教我深有体会。我经常和人提到我小时候常去一个地下教会玩，那里每周领圣体领的是闽南芥菜饭，至今百思不得其解。
评分不注重清朝的反应，更注重外国与太平叛乱在宗教、外交和军事上的联系，不失为一个视角。比较有启发的：1，对紫荆山的描述展现出宗教运动发祥的社会环境。2，洪秀全所受的启示，洪与火。3，《劝世良言》和《玉历宝钞》对洪的影响。4，拜上帝教将矛头对准清妖系受天地会影响。5，洋人认同其宗教，反对其离经叛道的矛盾态度。6，杨秀清、萧朝贵代天父传言与洪秀全亲睹天父两种权威之间矛盾从一开始就埋下了伏笔。7，洪先是以儒释耶，然后以耶废儒，最后以儒补耶，捏造出一套中国亲族化的神学来。文笔朴实周到，出处翔实。书籍装帧雅致大方，排版可心，阅读体验极佳。
评分不注重清朝的反应，更注重外国与太平叛乱在宗教、外交和军事上的联系，不失为一个视角。比较有启发的：1，对紫荆山的描述展现出宗教运动发祥的社会环境。2，洪秀全所受的启示，洪与火。3，《劝世良言》和《玉历宝钞》对洪的影响。4，拜上帝教将矛头对准清妖系受天地会影响。5，洋人认同其宗教，反对其离经叛道的矛盾态度。6，杨秀清、萧朝贵代天父传言与洪秀全亲睹天父两种权威之间矛盾从一开始就埋下了伏笔。7，洪先是以儒释耶，然后以耶废儒，最后以儒补耶，捏造出一套中国亲族化的神学来。文笔朴实周到，出处翔实。书籍装帧雅致大方，排版可心，阅读体验极佳。
评分我覺得此書過於浮淺了 未能見到太平天國運動成功與失敗更深層次的原因 史先生運作一個像《王氏之死》這樣的問題是遊刃有餘 但對於太平天國這樣一個設計到宗教、政治、軍事、外交等多個方面，人物錯綜複雜的事件，確實顯得力不從心
评分史料详尽，甚至琐碎，但显然，这一切未能切中太平天国史的要害。最令人诟病的是，大量教条神学资料掺杂其中，不忍卒读。既然史景迁说他无意写太平天国全史，只希望追索洪秀全“乃有奇美新造，天民为之赞叹”的乌托邦心路历程，那此书为何不更名为《神经质洪秀全及其一手炮制的神经质王国》
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