具体描述
本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为夏文化应该包括河南龙山文化晚期和二里头文化的一至四期，并通过对夏代社会结构的研究，对相关考古学文化的属性做出新的判断，从而更为准确细致地理解夏文化的内涵。
作者简介
孙庆伟，男，生于1970年，1988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士、博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长，主要从事中国青铜时代考古研究和教学工作，多次参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》、《追迹三代》、《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》等专著。
目录信息
壹 夏史考索 · 1
第一节 系年 · 3
第二节 都邑 · 29
第三节 族氏 · 47
第四节 史事 · 83
贰 “禹域”内的龙山遗存 · 135
第一节 豫西和豫中地区的龙山遗存 · 137
第二节 豫东鲁西皖北地区的龙山遗存 · 198
第三节 豫北冀南地区的龙山遗存 · 233
第四节 晋南地区的龙山时代遗存 · 248
叁 二里头遗址与二里头文化 · 313
第一节 二里头遗址 · 315
第二节 二里头文化的分期与测年 · 335
第三节 二里头文化的核心器物群 · 348
第四节 东下冯类型的归属与“新砦期”的困惑 · 365
肆 解读“夏文化” · 385
第一节 对“夏文化”相关概念的解读 · 387
第二节 对夏文化上限的解读 · 403
第三节 夏商分界的解读 · 439
结语 不忘初心，重建夏代信史 · 484
附录 · 491
附录一 疑古还是信古：民国史家对于古史的
基本态度 · 493
附录二 考古学与古史重建 · 524
附录三 如何通过考古学重建上古史？ · 583
后 记 · 596
· · · · · · (收起)
读后感
对河南龙山文化（虽然我不同意这个概念）颇有梳理之功，将各主要遗址介绍得明明白白（有否堆砌文字之嫌？），并用统计学数据来论证遗址的归属（虽然我觉得这个统计可能会有问题），作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆，名“二里头夏都博物馆”，导致二里头和夏又火了一...
评分 评分对河南龙山文化（虽然我不同意这个概念）颇有梳理之功，将各主要遗址介绍得明明白白（有否堆砌文字之嫌？），并用统计学数据来论证遗址的归属（虽然我觉得这个统计可能会有问题），作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆，名“二里头夏都博物馆”，导致二里头和夏又火了一...
评分对河南龙山文化（虽然我不同意这个概念）颇有梳理之功，将各主要遗址介绍得明明白白（有否堆砌文字之嫌？），并用统计学数据来论证遗址的归属（虽然我觉得这个统计可能会有问题），作者用力堪称至深。2019年二里头博物馆开馆，名“二里头夏都博物馆”，导致二里头和夏又火了一...
用户评价
总体感觉大而无当，什么叫“历史语境下的考古学研究”，感觉作者还是没把握好。结语的语言风格非常像运动会开幕式上的领导讲话。附录的收了几篇关于疑古信古的文章，有一定价值。
评分拼凑很强。考古学在没有确定情况下何谈重建。。还不如老实讲点确定的东西。任何理论都有局限性，考古，历史学都一样。现在做不到就是做不到。罗列再多夏朝文献，跟考古能直接挂上么？两张皮。这点上我更喜欢许宏老实承认局限性。
评分“如果现在各位同学天天想着自己将来能找个啥工作，能赚多少钱，大学四年就一定很痛苦；如果同学天天想着自己将来能为中国考古学科的发展做点啥贡献，或者能为古老文明的弘扬传承做点什么，那就有无穷的动力，学不完的知识，哪里顾得上去自我哀愁啊。” ——本书作者
评分系统探索夏史，迄今为止的条件下可谓集大成，至少让后人可以在此基础上展开批评讨论，这一努力值得加1星。书中对“疑古/信古”的二分过甚强调，但真正的问题或许并不在此，而在于考古学与历史学的学术范式不同，能否提供一种独立的认知。当然，不管结论如何，本书再度激活了关于夏代历史的争论，这是好事。
评分拼凑很强。考古学在没有确定情况下何谈重建。。还不如老实讲点确定的东西。任何理论都有局限性，考古，历史学都一样。现在做不到就是做不到。罗列再多夏朝文献，跟考古能直接挂上么？两张皮。这点上我更喜欢许宏老实承认局限性。
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