具体描述
本书采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。
作者简介
阎步克，1954年11月生，历史学博士，北京大学中国古代史研究中心教授。专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国古代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《士大夫政治演生史稿》《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝政治文明》《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》《服周之冕——〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》《中国古代官阶制度引论》，译著《官僚制》《帝国的政治体系》，及史学论文百余篇。
目录信息
序言
一 官僚帝国体制的观察视角
二 波峰与波谷
三 常态、变态与回归
第一章 从王国到帝国
一 从王国到帝国
二 “海内为郡县，法令由一统”
三 皇帝——官僚统治阶级
第二章 官僚行政体制的完善
一 决策权力与执政资格
二 行政组织的进化
三 军政与边防
第三章 文法与文书
一 刀笔吏治天下
二 律令秩序
三 “以文书御天下”
第四章 爵禄与吏禄
一 “庶人之有爵禄”
二 禄秩的渊源和性格
三 从禄秩到官品
第五章 儒·法与儒·吏
一 从法术、道术到儒术
二 “奉天法古”与王莽改制
三 儒法合流与儒吏融合
第六章 官吏的选任
一 吏道与功能
二 任子与内侍
三 察举与四科
四 阳嘉新制和以文取人
第七章 官僚阶级的士族化
一 乡里与豪右
二 官场与官族
三 东汉的士林
四 学门与士族
第八章 动荡时代的皇权与门阀
一 黯淡失色的皇权
二 东晋门阎政治
三 南朝：“主威独运”及其限度
第九章 士族特权及其政治理念
一 门阀的选官特权与品位特权
二 官僚政治的扭曲变态
三 玄学清谈的政治理念
第十章 集权官僚政治的维系和进展
一 空话不空：官僚政治话语
二 冰层下的潜流：官制和法制的进化
三 选官中央化和考试制度的进展
第十一章 胡汉杂糅与胡化汉化
一 胡汉杂糅与胡汉分治
二 异族皇权·国人武装——军功贵族
三 胡化、汉化的摇摆波动
第十二章 从北朝到隋唐：帝国复兴与历史出口
一 青出于蓝：官僚行政的全面复兴
二 等级安排与身份管理的进化
三 北朝政治文化风尚：重军功、重吏治、重法制
四 北朝：走出低谷的历史出口
后记
· · · · · · (收起)
读后感
从历史进程来说，秦汉为中央集权和官僚政治的起点，也是从战国末年分封制解体到集权制进化的一个高峰。从东汉末到魏晋，豪右并起，皇权不振，士族唱主角，是为中央集权和官僚政治的低谷。南朝虽终结门阀政治，但由于深受长期的士族政治影响，轻实政务虚玄，自刘宋之后，进取之...
评分 评分《波峰与波谷》阎步克 秦汉是一个大的变革，隋唐也是一个大的变革。自战国变法已降到秦汉王朝，开启了一个新时代，这时候皇帝专制中央集权和官僚政治呱呱坠地了。战国到秦汉的这个历史转型确立了2000年各王朝的基本政治架构。君主专制、中央集权、官僚政治，以上三者，就是中国...
评分 评分看看教授对于这个问题的回答，我想你大概可以了解了他的思路了吧！ 我们为什么要学历史？——一位北大教授的回答(转） 若不是从"实用"，而是从"史学对人类生活是否有意义"这一角度提问，那么还有另一些回答。"实用理性"是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否"实...
用户评价
此书似可看作阎先生之察举制度变迁史稿、士大夫政治演生史稿、从爵本位到官本位等学术专著的简约读本。脉络清晰，要言不烦。所论虽是过往的历史，历史却连接着当下。令人困惑，令人深思。十八年三月廿二日阅讫于长沙望岳楼，是日春和景明也。
评分好气啊，现在才读到这本书，不然很多问题不会疑惑那么久！
评分一本不错的书。高中课本几乎照搬了此书观点。此书对秦汉魏晋南北朝的政治制度进行了说明与分析，语言比较生动，分析也很细致，读后收获较大，对我国政治制度与思想，社会演变过程有了一些认识。
评分先秦法制的礼学渊源与汉魏之后的政治生态形成
评分4.5；科普性与可读性结合甚好，虽可见钱穆、陈寅恪、田余庆等大家的影响，但就其提出之“中轴”概念阐述得深入浅出，且颇有新意与见解，序言写得尤其明晰。以电波波形的轨迹来类比秦汉魏晋南北朝专制官僚政治的起伏，于复杂政治/文化景象中捋出波动震荡环绕之主轴——动态与常态夹绕并生且螺旋上升的统治模板，即皇权的巩固与旁落划出的峰谷曲线；帝制两千年，秦汉乃垂范奠基，是谓“百代多行秦政法”，虽有旁逸斜出，然其振幅动荡始终处于可控区间，最终向“中轴”回归。为佐证此观点，深入探究由秦至唐的官僚体制，考量官职与官员构成，自战国学术派别林立，秦以法家指导，汉独尊儒术，道家于魏晋化为玄学，直至异族南迁汉化，士人阶层及其文化传统始终贯穿（士族来自官场与世林的互动），这份政治遗产具有独一无二的连续传承性。
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