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[美] 何柔宛

华东师范大学出版社

薄荷实验

翟宇航等

2018-3

583

CNY 79.80

平装

薄荷实验

9787567566521

图书标签: 人类学金融华尔街社会学金融市场经济学经济社会经济

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发表于2024-07-04

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图书描述

获美国文化人类学学会2010年格雷戈里·贝特森图书奖荣誉奖

金融崩溃——无论是垃圾债券市场、互联网泡沫，还是高杠杆的房地产市场——通常被解释为市场周期的必然结果：上涨的一定会下降。在《清算》一书中，人类学家Ho Karen刺破了抽象的、无所不能的市场光环，揭示金融市场的繁荣和萧条是如何形成的。

曾在投行工作过的Karen访谈了压力重重的第一年的金融从业人员、工作过劳且漠然的证券分析师、渴望被雇佣的大学生、经验丰富的董事长和总经理。这些从精英大学招聘的投资银行家被社会化为一个高风险、高回报的世界。他们得到了丰厚的报酬，条件是随时都可能被解雇。他们的工作场所文化和特权网络造成了这样的印象：工作无保障会塑造性格，而员工的流动性会带来聪明、高效的生意。基于这种与挥霍无度的交易相联系的流动性和补偿行为文化，华尔街的投资银行家们重塑了美国企业的形象。他们的使命是创造股东价值，然而他们的做法和假设却会产生危机。通过将投资银行家的价值行动与市场建设和美国公司重组联系起来，《清算》一书揭示了华尔街特有的文化，而这种文化常常被资本主义全球化的胜利解读所遮蔽。

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媒体推荐：

就实地考察而言，华尔街并不是一个典型的人类学领域：人类学家通常在遥远的第三世界社会工作……然而，Karen Ho博士以经典人类学的方式开始了她的研究：融入背景，专心倾听，客观中立非评判的方式，然后试图将这些点连接起来，得到关于华尔街文化如何运作的“整体”图景。这种耐心的民族志分析呈现出一个迷人的景象，这甚至对大多数银行家来说都是新奇的。

——吉莉安·泰特，《金融时报》（Financial Times）

Karen Ho是我的英雄。她的20世纪末投资银行家民族志准确描述了投行文化的虚张声势、冷酷无情和矛盾等特征。

——米切尔·阿沃拉菲亚，《美国社会学杂志》（American Journal of Sociology）

人类学家Karen Ho对华尔街投行的民族志书写是一次成功的尝试，旨在打破华尔街的优越光环，揭示其脆弱、矛盾的一面，以及其企业文化和集体行动常常带来的破坏性影响，这些影响不仅和金融工作者和金融市场有关，也波及美国其他企业。虽然这本书名列人类学和商业研究领域之内，但它具有更广泛的吸引力，并将引起地理学、经济学、社会学人，以及任何试图了解华尔街投资银行的文化、实践与金融变革之间关系的人的兴趣。

——赖凯伦，《经济地理》杂志（ Journal of Economic Geography）

《清算》一书对大型投资银行的运营进行了生动的描述，证实了读者的某些猜测：这些机构正在成为傲慢及坚不可摧的“宇宙主宰”，从业人员获得了难以理解的巨额收入和“做上帝的工作”的想法。然而，这也表明了金融社会学研究力量的逆转。本书有助于解释投行从业者的思考和行动方式。

——詹姆斯·G·卡里，《皇家人类学研究所》杂志（Journal of the Royal Anthropological Institute）

对于任何打算进入全球各大银行工作的人来说，《清算》一书是必读的。事实上，即使是精英学校的教员，也开始质疑为何有这么多毕业生最终会投身金融行业。这本书应该是这些学校的学生和教师必读的书。”

——本·洛里卡，美国金融工程专业权威排行Quant Net

《清算》这本书的强大之处在于，它仔细观察了人们在华尔街成功或失败的方式，戳穿了很多关于市场运作的假设。”

——基尔·马丁，时代文学增刊（ Times Literary Supplement）

《清算》提供了一个丰富详细的华尔街投资银行的民族志…我在本科经济社会学课程中使用了节选，并向一位投资银行家推荐了该课程。

——Aaron Z. Pitluck，《工作、就业与社会》（Work, Employment and Society）

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著者简介

何柔宛（Karen Ho），普林斯顿大学人类学博士，明尼苏达大学人类学系教授，研究方向为华尔街制度文化、美国企业裁员现象和新自由主义。

图书目录

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用户评价

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对诸多现象进行了深层次剖析。

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华尔街投行在人类学里算是新鲜题材，但写得比较一般，高工资、高流动性、聪明/名校文化、策略与操作的短期性、高度金融化有害于实体经济，这些都是常识，花了巨大篇幅来讲，却没提出什么独特的观点；文化、实践、结构、建构，最终又用一通理论术语捣糨糊，批判了一番投行了事。

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末尔代拉指出，“罪之话语”，“并不是试图把这个世界讲清楚，而是符号化地进行组织和分类”,华尔街的话语使得股东价值活灵活现。 Richard Dyer （1997）指出，白人认同的主要标志就是“利益无关地位的获得——抽象的，有距离的，分离的，客观的”，然而，尽管推崇普遍性、抽象化和隐私化，白人又矛盾地主张个体概念，一个特别强调精神与个性的概念，就像一种有特权的“种族”。

评分☆☆☆☆☆

1.导言写的很差，都是碎片。2.正式章节写的很好，跟各种回忆录能相互印证。推荐。