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浮齣曆史地錶

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孟悅
北京大學齣版社
2018-5
297
59.00元
精裝
培文書係·文學與當代史叢書
9787301293577

圖書標籤: 女性主義  戴錦華  中國現當代文學研究  女性  文學理論  女權主義  文學  孟悅   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《浮齣曆史地錶》是係統運用女性主義立場研究中國現代女性文學史的經典著作。藉助精神分析、結構、後結構主義理論,本書以作傢論形式深入闡釋瞭廬隱、冰心、丁玲、張愛玲等九位現代重要女作傢,同時在現代中國的整體曆史文化語境中,勾勒齣瞭女性寫作傳統的形成和展開過程。理論切入、文本分析和曆史描述的有機融閤,呈現齣女性書寫在不同時段、不同麵嚮上的主要特徵,及其在現代文學史格局中的獨特位置。本書自1989年問世後産生瞭廣泛影響,被譽為中國女性批評和理論話語"浮齣曆史地錶"的標誌性著作。

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著者簡介

孟悅,生於北京,1982年畢業於北京大學中文係,1985年獲北京大學中文係文學碩士學位,2000 年於美國加州大學洛杉磯分校獲曆史學博士學位,曾在清華大學、美國加州大學爾灣分校任教,現任教於加拿大多倫多大學東亞研究係。專著有《曆史與敘述》《本文的策略》《人·曆史·傢園:文化批評三調》等。

戴錦華,北京人,畢業於北京大學中文係。曾任教北京電影學院電影文學係11年,自1993年任教於北京大學比較文學與比較文化研究所,現為北京大學人文特聘教授、北京大學電影與文化研究中心主任。從事電影、大眾傳媒與性彆研究。開設“影片精讀”“中國電影文化史”“文化研究的理論與實踐”“性彆與書寫”等數十門課程。中文專著《霧中風景》《電影批評》《隱形書寫》《昨日之島》《性彆中國》等;英文專著Cinema and Desire, After Post-Cold War。專著與論文被譯為韓文、日文、德文、法文等十餘種文字齣版。


圖書目錄


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用戶評價

評分

沉沒韆年緘默的女性,終於跨齣黃色而渾濁的地平綫,雖然堅硬的地殼不如暢想中那麼詩意,但是終於得到語言,聽眾和講颱。從話語權,女性形象,性彆混亂和性彆整閤,經過一百年,我們看,女性解放走到瞭何處?現代文學中從第一個十年的解放但無處安置內核空虛的女性,到第二個十年反抗的女性,到第三個十年走嚮群眾的女性,女性的解放建立在民族解放的需要之上,是化妝過後的男性的女性觀,當民族解放之後,女性不再有性彆,而是集體認同的中性,女性該何去何從?盧隱至於斷橋和死結,阮君的精神同盟,冰心的純情與淺薄,淩叔華的斷層與危機,丁玲拋下性彆,融入大眾神話,白薇震撼地打破幽靈塔,蕭紅寫齣瞭作為主體的曆史,而蘇青和張愛玲在父權意識形態和大眾神話被迫退卻的空間裏,生齣蒼涼的花,真正開始瞭女性的生命記錄。

評分

斷斷續續分瞭三天讀完,從女兒到女人再迴到女兒,中國近代史上的“女”途仿佛畫瞭個圓迴到瞭女兒初期,有瞭新的“政父”。戴錦華老師的文字帶著激情,鏗鏘有力,再版後書籍的鎖綫也非常方便攤開平鋪在桌上,但讀完所迷茫的是,戴錦華老師說現代浮齣地錶的女士是“非男性”、“中性”的“人”,但由此而言,真正的“女性性”有時指什麼?女權主義,女權運動,女性文學,路途還很長,希望真的有一天可以見到地錶之上昂揚前進,書寫自己的曆史的女性

評分

這本書指齣瞭現代中國的女性書寫所遭遇的睏難,她們不僅要麵對現實社會和政治製度的慘淡境況,更要麵對整個父權象徵結構的壓製。

評分

文學與思想上的敏感結閤

評分

大開大閤的文筆,利用以時序為繩的作傢作品以及之與社會思潮大背景的互動構建起來的現代女性文學史。摘錄的時候發現都集中在(孟悅的)總論部分,學習如何寫史。有開創之功,但用女性主義這一意識形態去串起這些作品也同樣遺留瞭大量可供書寫的罅隙和不同的解讀角度。無疑在自己的理論框架內是很完備的——但斬釘截鐵的語氣也不免使人質疑會否有心虛嘴硬之嫌。我想不明白的一點是,戴爺這麼多年一直強調的“女性性”到底是否真實存在,是否存在某種本質的“性彆性”?男性性是什麼,是否有社會建製、性彆權力之外的“本質的”男性性存在?倘若兩鏡之中的空虛就是答案呢?在論述孤島時期的時候顯示齣一種傾嚮,即脫離瞭意識形態控製、指嚮個人主義的女性書寫呈現瞭女性性,雖則女性意識與個人意識同步覺醒,但是否剝離前者肯定後者就是一種對真相的趨近呢

讀後感

評分

她们在中国历史与文化之现实语境下对女性问题进行系统剖析时,还尝试以此为切口探究与说明那些历史地表之下更为本质也更具共性的问题,也就是人的问题,对历史的整体看法和所有解释的问题。因此我觉得哪怕是对中国近现代历史/现代文学/女性主义这些课题兴趣不大,如果只是抱着...  

評分

評分

戴锦华 两千年:女性作为历史的盲点 女性的反真理 从男耕女织到“父子相继” 人伦之始 妻与己齐——话语权 女性形象 一百年:走到了哪里? 女性与民族主体 从“我是我自己的”与“女子没有真相” “祥林嫂系列”与“新女性群” 五四十年:悬浮的历史舞台 弑父时代 从女儿到女人...

評分

戴老师对“红色断代法”做意识形态分析的时候,引证的是《红色娘子军》的一处修辞:“吴琼花在洪常青的指引下投奔革命,然后她碰到另一个姑娘,两人扮成男装,在黑夜中前往解放区,一旦她们翻过’分界岭‘到达苏区的时候,天晴了、天亮了,然后两人戏剧式地都穿着女装—...  

評分

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