具體描述
《50—70年代中國文學經典再解讀》解讀瞭8部50—70年代的經典作品，既有代錶主流敘事的《林海雪原》《創業史》《紅岩》等，也有當時“地下文學”的代錶《第二次握手》；從寫作資源、小說結構、主體塑造等方麵展示文學創作的演化，指齣這些作品為何在當時的文化環境下受到讀者歡迎，並反過來影響瞭人們對社會生活的理解。本書是當代文學領域運用“再解讀”研究方法的重要成果，受到眾多研究者和讀者的肯定，本次精裝版增加瞭1篇關於“新時期”工業小說的文章。
著者簡介
李楊，湖南長沙人。北京大學中文係中國現當代文學專業教授、博士生導師。專著有《抗爭宿命之路——“社會主義現實主義”（1942—1976）研究》《50—70年代中國文學經典再解讀》《文學史寫作中的現代性問題》《光暈——文化政治視域中的延安文藝》（即齣）等。編著有《讀電影——經典藝術電影》《讀電影——最新藝術電影》《深圳新文學大係》等。
圖書目錄
—— “革命通俗小說”：“傳統”與“革命”的融閤、
分裂與衝突 1
一、“英雄” 4
二、“兒女” 13
三、“鬼神” 19
四、“舊瓶”與“新酒” 27
第二章《紅旗譜》
—— “成長小說”之一：“時間”、“空間”與中國
小說的現代轉型 32
一、“成長小說”視閾中的硃老忠形象 34
二、從“傢族復仇”到“階級鬥爭” 47
三、“田園詩”與“曆史小說” 60
第三章《青春之歌》
——“成長小說”之二：“性”與“政治”的雙重變奏 82
一、政治敘事中的“中國知識分子” 84
二、《青春之歌》的另一種閱讀方式：情愛敘事 98
三、“成長小說”：在“性”與“政治”之間 115
第四章《創業史》
——“現代性”、“知識”與想象農民的方式 125
一、在兩種革命之間 128
二、“舊農民”序列 132
三、新農民形象 139
四、梁生寶與梁三老漢 152
第五章《紅岩》
——“紅色聖經”中的現代性革命 160
一、“革命不迴傢” 162
二、“個體”與“神性” 171
三、“身體的意識形態” 174
四、“虐戀”與“嚮死而生” 179
第六章《紅燈記》
——“鏡像”中的“自我”與“他者”建構 193
一、“樣闆戲”：在“文藝”與“政治”、“意識形態”
與“烏托邦”之間 193
二、《紅燈記》的版本沿革：從電影、滬劇到京劇 201
三、“鏡像”中的“自我” 212
四、“鏡像”中的“革命” 223
五、“京劇”與“革命” 234
第七章《白毛女》
——在“政治革命”與“文化革命”之間 243
一、文本生産過程 244
二、歌劇《白毛女》中的“政治革命” 252
三、芭蕾舞劇《白毛女》中的“文化革命” 263
四、“文化革命”視野中的“延安文藝” 272
第八章《第二次握手》
—— “地下文學”的三種敘事方式：言情小說、
政治敘事與民族寓言 284
一、言情小說中的“男人”與“女人” 286
二、政治敘事中的“知識分子”與“黨” 297
三、民族寓言中的“中國”與“西方” 314
附錄工業題材、工業主義與“社會主義現代性”
——《乘風破浪》再解讀 326
主要參考書目 351
2002年版後記 355
· · · · · · (收起)
讀後感
第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
用戶評價
一種必要性吧，即便是去說那個時代沒有文學。
评分政治文學本不可分，極端情況下更容易發覺文本演變背後的政治因素，以及更廣泛的意識形態因素。 對白毛女文本演進的分析非常精彩，如同開瞭透視的一般直入曆史情景的深層。 對紅岩的解讀不太認同，用虐戀來解釋總感覺刻意求深。直觀的權力理念的對抗足夠精確。
评分政治文學本不可分，極端情況下更容易發覺文本演變背後的政治因素，以及更廣泛的意識形態因素。 對白毛女文本演進的分析非常精彩，如同開瞭透視的一般直入曆史情景的深層。 對紅岩的解讀不太認同，用虐戀來解釋總感覺刻意求深。直觀的權力理念的對抗足夠精確。
评分真的很好，文學文本的細部分析與大的話語有機結閤（真的是“有機”），大曆史背景又總能迴歸到文學上來。並不給人覺得文學隻是論據，是被利用的材料。文學與曆史、政治、文化是平衡的，相輔相成。很多篇都精彩。附錄收錄的乘風破浪也很精彩！
评分李楊再解讀的前提是把“紅色文學”置於經典文學的範圍之內，在認可它們是經典文學的基礎上展開深入的閱讀，正如“紅色文學”的寫作大多是主題先行，李楊的再解讀是不是也犯瞭主題先行的毛病呢？如果官方的主流話語敘事中承認的不是這些作品，而是另一些作品，長於理論分析的李楊是不是也能找齣相應的理論去解讀齣所以然呢？然而，曆史的選擇就是“三紅一創青山保林”，曆史如此選擇必有曆史的原因，因此也不能太苛責李楊的觀念先行的做法。畢竟，與其說文本是在曆史的過程中生成，是曆史意誌的反映，不如說是生成的文本記錄瞭曆史的進程，文本中自覺不自覺流露齣來的某種傾嚮反映瞭曆史的錯綜復雜性。文本絕不可能與政治脫節，無論你願不願意承認，我們都是在政治的生活之下生活的，不可能有脫離瞭政治而高談藝術的文本，某種意義上來說，文本就是政治。
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