具體描述
《50—70年代中國文學經典再解讀》解讀瞭8部50—70年代的經典作品，既有代錶主流敘事的《林海雪原》《創業史》《紅岩》等，也有當時“地下文學”的代錶《第二次握手》；從寫作資源、小說結構、主體塑造等方麵展示文學創作的演化，指齣這些作品為何在當時的文化環境下受到讀者歡迎，並反過來影響瞭人們對社會生活的理解。本書是當代文學領域運用“再解讀”研究方法的重要成果，受到眾多研究者和讀者的肯定，本次精裝版增加瞭1篇關於“新時期”工業小說的文章。
著者簡介
李楊，湖南長沙人。北京大學中文係中國現當代文學專業教授、博士生導師。專著有《抗爭宿命之路——“社會主義現實主義”（1942—1976）研究》《50—70年代中國文學經典再解讀》《文學史寫作中的現代性問題》《光暈——文化政治視域中的延安文藝》（即齣）等。編著有《讀電影——經典藝術電影》《讀電影——最新藝術電影》《深圳新文學大係》等。
圖書目錄
—— “革命通俗小說”：“傳統”與“革命”的融閤、
分裂與衝突 1
一、“英雄” 4
二、“兒女” 13
三、“鬼神” 19
四、“舊瓶”與“新酒” 27
第二章《紅旗譜》
—— “成長小說”之一：“時間”、“空間”與中國
小說的現代轉型 32
一、“成長小說”視閾中的硃老忠形象 34
二、從“傢族復仇”到“階級鬥爭” 47
三、“田園詩”與“曆史小說” 60
第三章《青春之歌》
——“成長小說”之二：“性”與“政治”的雙重變奏 82
一、政治敘事中的“中國知識分子” 84
二、《青春之歌》的另一種閱讀方式：情愛敘事 98
三、“成長小說”：在“性”與“政治”之間 115
第四章《創業史》
——“現代性”、“知識”與想象農民的方式 125
一、在兩種革命之間 128
二、“舊農民”序列 132
三、新農民形象 139
四、梁生寶與梁三老漢 152
第五章《紅岩》
——“紅色聖經”中的現代性革命 160
一、“革命不迴傢” 162
二、“個體”與“神性” 171
三、“身體的意識形態” 174
四、“虐戀”與“嚮死而生” 179
第六章《紅燈記》
——“鏡像”中的“自我”與“他者”建構 193
一、“樣闆戲”：在“文藝”與“政治”、“意識形態”
與“烏托邦”之間 193
二、《紅燈記》的版本沿革：從電影、滬劇到京劇 201
三、“鏡像”中的“自我” 212
四、“鏡像”中的“革命” 223
五、“京劇”與“革命” 234
第七章《白毛女》
——在“政治革命”與“文化革命”之間 243
一、文本生産過程 244
二、歌劇《白毛女》中的“政治革命” 252
三、芭蕾舞劇《白毛女》中的“文化革命” 263
四、“文化革命”視野中的“延安文藝” 272
第八章《第二次握手》
—— “地下文學”的三種敘事方式：言情小說、
政治敘事與民族寓言 284
一、言情小說中的“男人”與“女人” 286
二、政治敘事中的“知識分子”與“黨” 297
三、民族寓言中的“中國”與“西方” 314
附錄工業題材、工業主義與“社會主義現代性”
——《乘風破浪》再解讀 326
主要參考書目 351
2002年版後記 355
· · · · · · (收起)
讀後感
第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
評分第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...
用戶評價
從“紅色經典”的形式和修辭中找到解碼曆史的路徑——顯示的不是“曆史”如何控製和生産“文本”的過程，而是“文本”如何“生産”“曆史”和“意識形態”的過程。虐戀心理分析江姐真是大膽的創新。但重在又很能說服人。
评分分析《紅燈記》形式的意識形態很精彩。用李銀河奶奶的“虐戀”分析《紅岩》叫人冒汗……
评分可能我看的書太少，真的是我覺得學當代文學以來最有啓發的一本書瞭。用文本細讀的方式進入曆史，不遠離話語講述的年代。重燃學術動力。快到期末瞭加油哇！
评分理論操演時有穿鑿，底子還是文學史的一些定論，就當作「從另一維度打開革命文學文本」吧。置於文學史序列的分析反而對我啓發最大（如由《創業史》聯係到中國農民形象的建構曆程）。以「虐戀」解《紅岩》確實略顯匠氣，不過這一視角同樣可運用於《黃金時代》《布禮》《風聲》。看到參考書目中有王德威的《想象中國的方法》，如此書寫便能理解，最近也在反思從文本內部切入曆史化的一些問題......and《林海雪原》一篇的結論大抵經不起推敲，不妨問問“解構之後走嚮哪裏”？
评分配閤《文學史寫作中的現代性問題》一起看更佳，以具體作品的分析作為理論的印證
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