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孫慶偉

生活·讀書·新知三聯書店

2018-3

622

98.00元

平裝

三聯文史新論

9787108061225

圖書標籤: 考古考古學夏文化先秦史孫慶偉夏商周曆史中國史

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发表于2024-12-22

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圖書描述

本書持旗幟鮮明的“信古”立場，是對“夏代信史”的考古學重建。作者采用“曆史語境下的考古學”研究方法，既從傳世文獻的角度詳細考察瞭夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供瞭一個必要的曆史背景；又用“文化比較法”重點對黃河中下遊地區的龍山時代諸遺存和二裏頭文化進行瞭詳細梳理和科學細緻的分析。在此基礎上，作者對夏文化的開端和終結（即夏商分界）提齣瞭自己的看法，認為夏文化應該包括河南龍山文化晚期和二裏頭文化的一至四期，並通過對夏代社會結構的研究，對相關考古學文化的屬性做齣新的判斷，從而更為準確細緻地理解夏文化的內涵。

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著者簡介

孫慶偉，男，生於1970年，1988年入北京大學考古係學習，先後獲學士、碩士、博士學位，現任北京大學考古文博學院教授、副院長，主要從事中國青銅時代考古研究和教學工作，多次參加山西晉侯墓地、陝西周原和周公廟遺址的發掘，齣版有《周代用玉製度研究》、《追跡三代》、《最雅的中國——春鞦時代的社會與文化》等專著。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看完覺得挺沉重的，我理解他的用心，但這條路還太長，甚至可以說永無止境。“由物見人”四個字說起來倒是很簡單，但考古學的相對年代vs.史料的絕對年代往往是無法解決的問題，而脫離文字發現把考古材料變成史料也真的太難。Anyway, 佩服那些明知不可為而為之的人，他們一直在追尋真相的路上。

評分☆☆☆☆☆

係統探索夏史，迄今為止的條件下可謂集大成，至少讓後人可以在此基礎上展開批評討論，這一努力值得加1星。書中對“疑古/信古”的二分過甚強調，但真正的問題或許並不在此，而在於考古學與曆史學的學術範式不同，能否提供一種獨立的認知。當然，不管結論如何，本書再度激活瞭關於夏代曆史的爭論，這是好事。

評分☆☆☆☆☆

預設瞭一個立場，然後轉來轉去證明瞭這個立場……不是很理解這種邏輯。

評分☆☆☆☆☆

“如果現在各位同學天天想著自己將來能找個啥工作，能賺多少錢，大學四年就一定很痛苦；如果同學天天想著自己將來能為中國考古學科的發展做點啥貢獻，或者能為古老文明的弘揚傳承做點什麼，那就有無窮的動力，學不完的知識，哪裏顧得上去自我哀愁啊。” ——本書作者

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書真是一種享受，仿若遙望老乾部耍單口相聲。導言劈頭蓋臉一句：「人人爭說夏文化是不嚴肅的」，那誰說嚴肅？當然是作者啦！問先生怎麼重建夏代信史，答曰「相信」。問先生為何相信，答曰「考古人的責任與使命」。問先生新證據幾多、如何證明，答曰「換個角度看證據」。問先生，用瞭什麼研究方法，是二重證據法嗎？先生搖頭說，比那個高級多瞭，這是自由心證法。由此大功便成，信史重建。附自由心證法使用指南：一、選擇相信；二、修改定義；三、列舉已有材料；四、證畢。