圖書標籤: 考古學 考古 族群認同 曆史 社會學 思想史 考古;族屬;方法;理論框架 希安·瓊斯
发表于2024-11-21
族屬的考古 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在當今的考古學中,族屬是一個爭議極大的領域。把從考古學遺存分辨齣來的“文化”與過去的族群相對應,現在被許多人認為是徒勞無望的。然而,這種方法仍然在考古學探索中和在現代族群和國傢對各種訴求閤法化中發揮著重要的作用。
希安·瓊斯認為,需要利用社會科學中有關族屬的新理論全麵和嚴謹的綜述,對從考古證據來重建過去的族群的方法予以嚴格的評估。為瞭做到這點,她為考古學的族屬分析提齣瞭一種新的框架,以考慮族群身份認同的動態和因勢而變的性質。
麵對族屬和身份認同的重要問題,本書討論瞭方法論、闡釋和政治等重要問題。它為考古學和其他社會科學的學者提供瞭極具價值的卓見。
希安·瓊斯,斯特林大學環境曆史與遺産係教授,前曼徹斯特大學考古和遺産係教授。她的研究聚焦於身份與政治的考古,以及圍繞著曆史紀念物、建築和地點的考古,希安一直從事遺産保護與管理的研究,特彆是文化意義、社會價值和真實性的研究。她的研究是跨學科的,整閤瞭考古學、社會人類學、文化曆史與物質文化研究。希安的著作包括: 《族屬的考古》( The Archaeology of Ethnicity ) ( Routledge ), 《中世紀早期的雕塑與含義、價值和地點的提煉》( Early Medieval Sculpture and the Production of Meaning, Value and Place ) ( Historic Scotland ),以及共同主編的論文集《碎片化的傑作:復原卡德伯爾石闆的希爾頓傳記》( A Fragmented Masterpiece: recovering the biography of the Hilton of Cadboll cross-slab) ( Society of Antiquaries of Scotland )。她近來還主編過一期《國際曆史考古學雜誌》( The International Journal of Historical Archaeology )有關迴憶、口述史和考古學的專輯( 2012年)。
陳淳,復旦大學文物與博物館學係考古學教授、博導。著作有《考古學的理論與研究》《考古學理論》《當代考古學》《文明與早期國傢探源》《考古學研究入門》《考古學前沿研究:理論與問題》;譯作有《手》《騙局、神話與奧秘》《歐洲文明的曙光》《考古學思想史》(第二版)《時間與傳統》(重譯本)《龍骨山——冰河時代的直立人傳奇》《考古學:理論、方法與實踐》等。
瀋辛成,美國佐治亞理工學院在讀博士,從事科技史和城市史研究。本科畢業於北京大學考古文博學院,並在復旦大學文物與博物館學係和美國哥倫比亞大學人類學係獲得碩士學位。
大有啓發,非常受用,長句子翻譯有滯澀感。作為博論的增訂,杠精女士相當硬核,恰似其書例舉的“Loikop”:有瞭一支矛,你纔算Loikop——杠精女士窮究式的學術格義、理論的建構驅力、社會、政治的倫理叩問,簡直是不同形製的矛嗖嗖滿天飛啊,一般來說,女性抵達這個層麵之後對於言說的“熱望”,幾乎總呈現齣一種動人的善好
評分進一步發掘考古學與人類學、社會學的關係哇
評分是對整個考古學學科進行思考,啓發讀者掩捲後反思他們正進行的研究。這篇博論簡要梳理瞭學科史,提齣“考古學文化”並不是“族群單位”的代名詞,也就是說族屬的錶現與特定族群相伴的文化實踐和社會條件並非一一對應。考古學要構建當代的文化認同,就要重估二者的關係,最重要的是要考慮到族群身份認同動態和因勢而變的性質。鐵闆一塊和非此即彼並不是真實的世界圖景,即使在一個自我認同的族群內部,認同與用以象徵認同的物質也有著不同的存在與銜接。一個學科不能隻是追隨,也要在引領方麵有所貢獻啊。 橘子可不是唯一的水果
評分帶著很高的期望讀本書的,讀完發現沒有得到自己想要的答案。是不是還要再讀一遍。
評分1. 基於布迪厄對習性的探討,為族屬ethnicity提齣超越功能論和原生論的新解;2.對於族屬和文化的關係、族屬是否可辨認、考古學文化的被建構性,總結瞭人類學和考古學的一些案例,基本說清楚瞭; 3.譯本很少有錯誤,但仍然不甚好讀,蓋因本就不好讀;4. 先讀譯後記,切記切記。另外這個封麵怎麼這麼無厘頭
缘起 今年四月份的时候,上海古籍出版社的公众号推文推荐了《族属的考古》。近年来我正好对“族群”“民族”这一类概念有兴趣,很想深入认识一下族群的分类。而本书的书名又带着“考古”二字,我揣测“考古”与“族属”相碰撞应该会很有意思,这有助于我从多角度来理解族群问题...
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