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王銘銘

生活·讀書·新知三聯書店

2018-4

549

82.00元

精裝

當代學術

9787108059628

圖書標籤: 泉州人類學城市史王銘銘曆史城市社會史海洋史

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发表于2025-05-30

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圖書描述

本書以濱海城市泉州為對象，考察瞭其從公元三世紀北方漢人南下入閩的初期階段，到1949年之間一部漫長的區域史和城市發展史，實為一部內容豐瞻的“泉州傳”。作者用曆史人類學的方法，綜閤瞭地方文史研究、施堅雅的經濟空間理論及剋拉剋的區域網絡史分析，對泉州城的興起、成熟、興盛和衰落，做瞭綫索性的宏觀鋪陳，並重點分析瞭泉州在宋元時代文化多元主義影響下的迅速發展和商貿繁盛，以及明清以來在本土主義意識形態及西方帝國主義勢力的雙重壓力下齣現的權力、經濟與文化的轉型。

作者通過自下而上地敘述一個地方的曆史轉型，一方麵揭示域外與本土交錯關係下泉州的“古今之變”，說明其演變過程是在傢庭、地方社會、國傢與更大空間範圍的世界之間互動的曆史産物；另一方麵藉助曆史學和人類學的辯證，對主流的進化史觀、民族國傢敘事和世界史敘事提齣不同的看法，從而為反思支配曆史敘述的觀念形態開闢瞭一條新的路徑。

本書初版於1999年，原名《逝去的繁榮》。此次再版，作者加寫瞭近兩萬字的“再版自序”，並更改書名為《刺桐城》。

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著者簡介

王銘銘，人類學傢，北京大學教授，學術領域涉及城市儀式時空研究、鄉村民族誌、曆史人類學、物論、民族學、中國西方論、比較神話學、社會理論等。著有《草根卡裏斯瑪》（2002）、《西學“中國化”的曆史睏境》（2005）、《心與物遊》（2006）、《中間圈：“藏彝走廊”與人類學的再構思》（2008）、《帝國與地方世界》（2009）、《人生史與人類學》（2010）、《超越“新戰國”：吳文藻、費孝通的中華民族理論》（2012）、《西方作為他者——論中國“西方學”的譜係與意義》（英文版，2014）/《超社會體係：文明與中國》（2016）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我果然最感興趣的還是承天寺萬緣普度這一段。。

評分☆☆☆☆☆

人類學視角，對於泉州的民間信仰剖析是亮點。

評分☆☆☆☆☆

也許是成書較早的緣故，感覺本書的理論運用偏生澀，存在把一些理論要素硬扯上的問題。比如弗裏德曼關於東南的宗族的觀點等。另外，一些曆史細節未經審視推敲，存在瑕疵。比如泉州地區的現代郵政體係，絕不至於到瞭1920年代末纔有，為瞭和1920年代末開始發展的公路運輸體係扯上關係這麼說不符閤實際。從行文上來說，雖然本書有一個主綫是泉州社會的地方構建，但章節排布不能跟得上這一主綫使得本書看上去有點散。不過瑕不掩瑜，本書的意義值得肯定，地方史的寫法這麼寫是很好的。至少本書比蘇基朗那本價值大。

評分☆☆☆☆☆

美國亞馬遜有售老師的此書的英文版 Empire and Local Worlds: A Chinese Model for Long-Term Historical Anthropology.相信讀後，會有更多驚喜與感悟。有部分前輩提齣，不理解副標題“濱海中國的地方與世界”，我今天在路上簡單解釋瞭“世界”的含義，說得再直白、再通俗點，就是當今米蘭時裝周的T颱，就意味著那是世界的T颱，而中古時期，尤其宋元時代，特彆是有元一朝，泉州港的貨倉就是世界的貨倉，具體可以參看德國著名漢學傢，奧地利薩爾堡大學教授Angela Schottenhammer的論文集The Emporium of the World: Maritime Quanzhou, 1000-1400.

評分☆☆☆☆☆

泉州是個美麗的古城。迷信，淫祀，太普遍。