圖書標籤: 曆史  民族史  中古史  華夏化  曆史學  中國古代史  鬍鴻  政治學   

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初看目錄，感覺形散，讀到最後還是能看到作者的思路所在：從華夏立場的自我發展、他者塑造，到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附，作者藉用各種概念和不同維度，將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化，今人看到的“史相”，返溯本源，距離“史實”真是過於遙遠。

大部分隻是些概念史的研究。第一章從“有夏”到“諸夏”的分析，不錯。

鬍老師的這篇論文，係統的分析瞭中國華夏體係的形成過程。從周的有夏到秦漢帝國的對外擴張，華夏的符號正式形成。中間幾章則是從星象學、經學分析瞭夷夏之辨。最後作者選取瞭十六國這一典型時期，從“史相”和“史實”入手，闡明瞭十六國的漢化過程。

全書七章三附，七章是比較完整敘述華夏政治體的形成與中古政治體漸次華夏化的一個相當係統化的整體，附錄則是與主題有一定關係但尚未整閤進七章整體的內容。十篇內容運用瞭多種包含最新功法在內的曆史研究路數，觀點蔚為大觀的同時，筆法也頗為值得讀者學習。總之，此書堪稱經典之作！

初看目錄，感覺形散，讀到最後還是能看到作者的思路所在：從華夏立場的自我發展、他者塑造，到南北方非華民族與政治體的融入、書寫與比附，作者藉用各種概念和不同維度，將作為常識的“漢化”過程更為細緻地體現齣來。宏觀長時段下的華夏化，今人看到的“史相”，返溯本源，距離“史實”真是過於遙遠。

最近下车间了，晚上八点下班，但同时参加了武汉地区的读书活动，所以就只能每晚读一点，读后再回顾一下，摘出一些结论性的话作为打卡的记录，虽然每一句话背后隐藏着许多重要的史料证据与详细的辨析，这也是本书的精彩之处，囿于时间与精力，就留待我以后回味吧。 7.16 第一章 ...  

最近下车间了，晚上八点下班，但同时参加了武汉地区的读书活动，所以就只能每晚读一点，读后再回顾一下，摘出一些结论性的话作为打卡的记录，虽然每一句话背后隐藏着许多重要的史料证据与详细的辨析，这也是本书的精彩之处，囿于时间与精力，就留待我以后回味吧。 7.16 第一章 ...  

中国的主体民族汉族，历史上也常被称为“汉人”，这一点人所共知。不仅如此，在传统的白话口语中，还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法，以“汉”指代成年男性。“汉”在中国，经历了从天河（天汉）变为江河（襄汉），又从江河...  

中国的主体民族汉族，历史上也常被称为“汉人”，这一点人所共知。不仅如此，在传统的白话口语中，还有诸如“汉子”、“老汉”、“好汉”、“一条大汉”、“恶汉”、“痴汉”这样的说法，以“汉”指代成年男性。“汉”在中国，经历了从天河（天汉）变为江河（襄汉），又从江河...  

这本书以一个全新的视角——政治视角下去研究秦汉魏晋南北朝时期的华夏与华夏化的内涵。通常的研究都把华夏视为一个“民族”或者“族群”然而“民族”是近代中国才引入的概念，梁启超、孙中山等人对民族的理解都有所差异。梁启超较早意识到欧美国家的民族-国家模式与中国传统的...