具體描述
本書采用“製度史觀”，著重從“政治製度”與“政治勢力”兩方麵敘述秦漢魏晉南北朝的政治曆程。闡述瞭戰國至秦中央集權的官僚帝國體製的創立，入漢之後的各項製度發展，魏晉以下的政治“變態”，北朝官僚行政的再度振興等等；闡述瞭此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、門閥、軍人、寒人、部落貴族等各種勢力的此起彼伏。對“製度”與“勢力”的相互關係亦予提示，如文法吏與律令體製的關係，儒生與復古改製的關係，士族門閥造成的製度變態，鮮卑軍功勢力對官僚體製的振興等。對“政治文化”也給予瞭充分關注，闡述瞭法傢、儒傢、黃老、玄學及北朝的“功績製的政治文化”的政治影響。
著者簡介
閻步剋，1954年11月生，曆史學博士，北京大學中國古代史研究中心教授。專業方嚮為魏晉南北朝史、中國古代政治製度史和中國古代政治文化史。主要著作有《察舉製度變遷史稿》《士大夫政治演生史稿》《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階製度研究》《波峰與波榖——秦漢魏晉南北朝政治文明》《從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究》《服周之冕——〈周禮〉六冕禮製的興衰變異》《中國古代官階製度引論》，譯著《官僚製》《帝國的政治體係》，及史學論文百餘篇。
圖書目錄
序言
一 官僚帝國體製的觀察視角
二 波峰與波榖
三 常態、變態與迴歸
第一章 從王國到帝國
一 從王國到帝國
二 “海內為郡縣，法令由一統”
三 皇帝——官僚統治階級
第二章 官僚行政體製的完善
一 決策權力與執政資格
二 行政組織的進化
三 軍政與邊防
第三章 文法與文書
一 刀筆吏治天下
二 律令秩序
三 “以文書禦天下”
第四章 爵祿與吏祿
一 “庶人之有爵祿”
二 祿秩的淵源和性格
三 從祿秩到官品
第五章 儒·法與儒·吏
一 從法術、道術到儒術
二 “奉天法古”與王莽改製
三 儒法閤流與儒吏融閤
第六章 官吏的選任
一 吏道與功能
二 任子與內侍
三 察舉與四科
四 陽嘉新製和以文取人
第七章 官僚階級的士族化
一 鄉裏與豪右
二 官場與官族
三 東漢的士林
四 學門與士族
第八章 動蕩時代的皇權與門閥
一 黯淡失色的皇權
二 東晉門閻政治
三 南朝：“主威獨運”及其限度
第九章 士族特權及其政治理念
一 門閥的選官特權與品位特權
二 官僚政治的扭麯變態
三 玄學清談的政治理念
第十章 集權官僚政治的維係和進展
一 空話不空：官僚政治話語
二 冰層下的潛流：官製和法製的進化
三 選官中央化和考試製度的進展
第十一章 鬍漢雜糅與鬍化漢化
一 鬍漢雜糅與鬍漢分治
二 異族皇權·國人武裝——軍功貴族
三 鬍化、漢化的搖擺波動
第十二章 從北朝到隋唐：帝國復興與曆史齣口
一 青齣於藍：官僚行政的全麵復興
二 等級安排與身份管理的進化
三 北朝政治文化風尚：重軍功、重吏治、重法製
四 北朝：走齣低榖的曆史齣口
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是第二版，第一版以前读过，本次加了新的序言，阐述其制度史观的理念。普及之作，写得胜义迭出、精彩纷呈，纵览各家之说，时出己意，令人读来爱不释手。一章一章的细读，既能体会到book的新意和特殊视角，也跟着作者生动活泼的文笔鸟瞰秦汉魏晋南北朝官僚政治文明进程，...
評分这个月认真看的文史书，其实就上面的《十二讲》和本书。而且两位作者都是从业有年的专业人士，但是无疑book大大的书要高明很多。有时候也在想两者的差别。问题意识、方法论自觉乃至述学文体都是可以作为比较的视角，最终体现为历史思维的差距。book有一以贯之的制度史观，并以...
評分《波峰与波谷》阎步克 秦汉是一个大的变革，隋唐也是一个大的变革。自战国变法已降到秦汉王朝，开启了一个新时代，这时候皇帝专制中央集权和官僚政治呱呱坠地了。战国到秦汉的这个历史转型确立了2000年各王朝的基本政治架构。君主专制、中央集权、官僚政治，以上三者，就是中国...
評分简评：当钱穆的《中国历代政治得失》如万里长城一样横亘在阎步克面前，后者唯一的选择似乎就是不思进取地搞个山寨版。 薛涌曾批评说，民国时学者寥寥几个字就可以说清楚讲明白的道理，现在一班学者写了N本书，千言万语依然是不知所云。阎步克编著的《波峰与波谷——秦...
評分这本书是第二版，第一版以前读过，本次加了新的序言，阐述其制度史观的理念。普及之作，写得胜义迭出、精彩纷呈，纵览各家之说，时出己意，令人读来爱不释手。一章一章的细读，既能体会到book的新意和特殊视角，也跟着作者生动活泼的文笔鸟瞰秦汉魏晋南北朝官僚政治文明进程，...
用戶評價
如果世界即將滅亡，我隻能帶一本書逃跑，那麼大概就是它瞭。
评分如果世界即將滅亡，我隻能帶一本書逃跑，那麼大概就是它瞭。
评分昨日購於華師百草園，高鐵上讀畢。
评分“我們祈求人類理性的進步，盡管並不確實未來；同時在反觀曆史之時，無所迴避，盡量正視並忠實描述。”挺悲壯瞭，中國暴力專製史的齣口在哪裏？ 為何是秦漢，能成為中國政治文化模版的原初起點？讀齣一點文化決定論的味道，常態與變態的所有論述中都隱含瞭這個基本的預設。是模版的話，變革既能解讀成“變態”，也能理解為逐步孕育發展的“常態”。如士大夫政治的建立是在秦漢帝國以後，書中認為它是秦漢模式中最晚建立的常態，給齣的解釋是政治體製的奠基先於政治文化。總之中國是個超穩定性連續性文明，說的不好聽點是停滯論
评分看完後覺得生活在這樣朝代的各位官員名士，對於君主的心靈叩問，很適閤某一網紅句，走過最長的路就是你的套路。
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