圖書標籤: 經學 文獻學 喬秀岩 思想史 經學 文獻學 義疏學衰亡史論 學術史
发表于2025-01-22
義疏學衰亡史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《十三經注疏》是文史哲研究離不開手的基本資料,但以往幾乎沒有人真正探索過賈公彥、孔穎達等人編寫注疏的思考過程。讀書不是淘資料,而要體會作者心思。劉炫學問很大,批評前人頗有據理不饒人的執著氣勢,又因這種批評不可能馬上被學界接受,所以經常用諷刺的語氣,既自尊又自卑。賈公彥有時拼湊舊說改頭換麵,不顧其說破綻四齣,反而因小聰明而自鳴得意。孔穎達基本接受劉炫學說,《書》《詩》《左傳》正義皆以劉炫《述議》為基礎,又要消除劉炫的偏激,《禮記》以皇侃《義疏》為基礎而兼用劉炫新說進行粗糙的調整,充分顯示官方辦事的特點。
閱讀注疏,我們都能感受到劉炫、賈公彥他們的神態,或怫然或莞爾,而體會他們的思考,就是讀經學著作的樂趣所在。
喬秀岩,1966年生於日本。東京大學中國哲學專業畢業,北京大學中文係古典文獻專業博士。先後師從戶川芳郎、倪其心、王文錦、尾崎康等先生。研究方嚮為古典文獻學、三《禮》、經學史、版本目錄學。
實在太精彩!這樣一種通過細緻的文獻比對來讀書的方法,以前用在史籍上比較多,作者用在經部,在解決文獻問題的同時自然探到瞭思想層麵,行雲流水地以小見大。而作者不僅是精神的,而且是體貼的,很多細部論證對於我這樣不通經學的人來說讀起來太纍瞭,作者便在討論完細節後不斷加以總結,有的總結時而重復,但我更願意將其理解作體貼。
評分藉讀完。喬先生是我仰慕已久的大傢,曾讀過他談治學經驗的幾篇文章,近日又斥巨資(*/ω\*)買瞭《正史宋元版之研究》,然而這本…嗯…觀點有頗多精彩之處,然行文稍嫌囉嗦重復。是不是不該對外國學者的中文水平要求太高?
評分讀孔、賈二疏而深辨其與二劉、皇侃諸傢之異同,發明義疏學之特點與流變,同時又能以學術流變的觀點看待諸傢之說,故多持正之論。
評分書末作者自識謂“本書內容包含大量義疏引文,行文又不順暢”,可謂恰當。此書本意,乃是從皇侃義疏和五經正義,推究原籍大多佚失六朝經學,考究相關解經傢的注疏特點,可是得齣的結論真是無甚意思。我個人很好奇,現在讀古典學的是不是都需要把自己感動瞭....不過,另一個側麵看,通過典籍興盛的唐書推究六朝之學,思路正確,比中國佛教史走的遠瞭一步...
評分實在太精彩!這樣一種通過細緻的文獻比對來讀書的方法,以前用在史籍上比較多,作者用在經部,在解決文獻問題的同時自然探到瞭思想層麵,行雲流水地以小見大。而作者不僅是精神的,而且是體貼的,很多細部論證對於我這樣不通經學的人來說讀起來太纍瞭,作者便在討論完細節後不斷加以總結,有的總結時而重復,但我更願意將其理解作體貼。
按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
評分2013年9月,乔秀岩先生的博士论文《义疏学衰亡史论》在台湾万卷楼出版。从我第一次读到本书全文,到今天为止,正好十年。十年之中,在当今学者的不断努力之下,有关南北朝隋唐义疏学的论文、专著大量涌现。然而像这部书一样,在艰深的经说分析中,既能让读者保持继续阅读的热情...
評分按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
評分按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
評分按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
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