本書是北京大學教授陳蘇鎮先生潛心研究兩漢政治與政治文化的力作。本書深入細緻地描述和分析瞭在儒傢士大夫的推動下,以春鞦學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創製立法,如何影響漢帝國的實際曆史進程,從而成就“漢道”,為中國古代政治文化確立瞭基本模式。
陳蘇鎮,男,漢族,1955年10月15日生,江蘇省人,2001年1月畢業於北京大學曆史學係中國古代史專業,獲博士學位,現任中國古代史研究中心教授,代錶作為《〈春鞦〉與“漢道”》。
汉承秦制,但为了避免秦朝二世而亡的命运,汉帝国必须制定一系列行之有效的政策,在政治、经济以及文化上整合关中与关东。 汉初的无为而治以及郡国制是后战国时代的一种妥协,到了武帝时期的尊儒更化最终使得关东文化成为主流,帝国文化上的统一大大进展。 这一时期《春...
評分书中对王莽的改制有专门的分析,与汉武帝,汉宣帝的改革相比,王莽的改制从表面来看更接近儒生最高的目标,从实际已看,反而理想色彩全无变成了彻头彻尾的弄虚造假,收买不成换个噱头继续收买,结果就是直接崩盘。 这种完全乌托邦式的文化统和,和后来的文化大革命并无本质差...
評分第一,儒家和法家从斗争到合流,主要是通过法律的儒家化。汉武帝时期是法律儒家化的开端。汉朝当时面临着法律和文化不兼容的问题,于是汉武帝采纳了董仲舒的意见,按照《公羊传》中提出的“以德化民”思想,开启了法律儒家化的进程。 第二,西汉中后期,儒法两家又陷入了斗争,...
評分 評分一 汉朝历史、特别是政治大势的开展、演进,是否有迹可循?对此,陈苏镇先生《春秋与汉道──两汉政治与政治文化研究》提供了一个首尾相通、成一家之言的诠释。本书是在作者旧著《汉代政治与《春秋》学》的基础上增订而成[1],采政治文化的取径,以秦汉之际至东汉末年为时限,...
一部融會貫通前輩思想史、政治史、製度史學人關於兩漢種種政治文化命題,並予以通貫的著作。作者以兩漢意識形態的屢次變動為軸綫,發凡起例,為讀者還原瞭兩漢政治文化之流變,實乃研讀漢史,不可多得的晚近經典之作。
评分講前漢部分尤其精彩,但曆史是不是這樣,就難說瞭。
评分喜歡簡要的注釋
评分居然沒有標這本書!必須標上!迴頭看看,曆史係治學之法大抵如此,闡釋的度可謂恰到好處。東漢部分除瞭讖緯,都是博士論文以後加的,風格與博士論文還是不相同的,也是本書的一大弱點。西漢加上讖緯部分堪稱不易之論,所謂“創見很少”實在是有些刁難陳師。以此模式轉嚮魏晉或是陳師下一步的打算,期待。
评分將經學思想納入到政治史考察中,無疑是極為正確的做法。當然,作者的主要落腳點還是在政治史上,具有顯而易見的田氏之風。精彩之處紛呈,但也有先入為主的地方,總體上則曆史進化論氣息過於濃重,反倒遮蔽瞭很多有趣而重要的問題。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有