陳蘇鎮,男,漢族,1955年10月15日生,江蘇省人,2001年1月畢業於北京大學曆史學係中國古代史專業,獲博士學位,現任中國古代史研究中心教授,代錶作為《〈春鞦〉與“漢道”》。
本書是北京大學教授陳蘇鎮先生潛心研究兩漢政治與政治文化的力作。本書深入細緻地描述和分析瞭在儒傢士大夫的推動下,以春鞦學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創製立法,如何影響漢帝國的實際曆史進程,從而成就“漢道”,為中國古代政治文化確立瞭基本模式。
汉承秦制,但为了避免秦朝二世而亡的命运,汉帝国必须制定一系列行之有效的政策,在政治、经济以及文化上整合关中与关东。 汉初的无为而治以及郡国制是后战国时代的一种妥协,到了武帝时期的尊儒更化最终使得关东文化成为主流,帝国文化上的统一大大进展。 这一时期《春...
評分汉承秦制,但为了避免秦朝二世而亡的命运,汉帝国必须制定一系列行之有效的政策,在政治、经济以及文化上整合关中与关东。 汉初的无为而治以及郡国制是后战国时代的一种妥协,到了武帝时期的尊儒更化最终使得关东文化成为主流,帝国文化上的统一大大进展。 这一时期《春...
將兩漢學術史與政治史結閤起來研究,彆開生麵。雖然我不懂經學的深淺,還是覺得很厲害。秦-漢-新的曆史令人感慨之處在於其政治理想主義的高漲與破滅,留下的無疑是一筆值得反思的遺産,包括其關心的各種議題和經驗教訓。東漢部分有些簡略瞭,是個遺憾。“德”和“禮”之間的對立在經學不同傳統中是否那麼鮮明,值得進一步去瞭解。
评分講前漢部分尤其精彩,但曆史是不是這樣,就難說瞭。
评分將兩漢學術史與政治史結閤起來研究,彆開生麵。雖然我不懂經學的深淺,還是覺得很厲害。秦-漢-新的曆史令人感慨之處在於其政治理想主義的高漲與破滅,留下的無疑是一筆值得反思的遺産,包括其關心的各種議題和經驗教訓。東漢部分有些簡略瞭,是個遺憾。“德”和“禮”之間的對立在經學不同傳統中是否那麼鮮明,值得進一步去瞭解。
评分一部融會貫通前輩思想史、政治史、製度史學人關於兩漢種種政治文化命題,並予以通貫的著作。作者以兩漢意識形態的屢次變動為軸綫,發凡起例,為讀者還原瞭兩漢政治文化之流變,實乃研讀漢史,不可多得的晚近經典之作。
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