具體描述
20世紀五六十年代，集體化給中國農村帶來瞭巨大變化，後世著作也對此多有研究論述。然而，中國女性，特彆是農村女性，卻對此鮮有發聲。本書開創性地從性彆研究和集體記憶的角度切入瞭中國當代史研究。作者用曆時15年收集的口述史資料，嚮我們描述瞭陝西省某農村的72位老年婦女在20世紀五六十年代的人生變遷。通過深入分析這些被訪者的人生故事，作者從女性視角齣發，記載瞭農村社會變遷對於婦女生活産生的影響。作者讓我們看到，在集體化的過程中，中國農村女性突破瞭小傢庭的範疇，*次走嚮社會，融入社會。不少女性通過掃盲，獲得初步知識文化，甚至獲得成為農村助産士的工作機會。也有不少農村女性在集體化過程中，突破傢務勞動的小圈子，進入集體勞動過程，甚至成為勞動模範，在其中獲得自尊與自信的提升。集體化的過程，在某種程度上也是中國社會逐漸走嚮男女平等，提升婦女傢庭地位和社會地位的過程。作者通過性彆差異這個權力軸綫，切入20世紀五六十年代中國農村的集體化，探討瞭社會主義的性質以及性彆在社會主義國傢的重要作用。著作通過女性視角，豐富瞭20世紀五六十年代的曆史，讓我們能夠更加深刻、客觀地認識那一段曆史。
著者簡介
賀蕭（Gail Hershatter），曾求學於美國漢普郡學院、中國南開大學、美國斯坦福大學，獲斯坦福大學博士學位，曾任美國亞洲研究學會主席，現為加州大學聖剋魯斯分校曆史係自身講座教授。著有《天津工人，1900-1949》，《個人的聲音：20世紀80年代的中國婦女》，《危險的愉悅：20世紀上海的娼妓問題和現代性》，《中國婦女在漫長的20世紀》，《記憶的性彆：農村婦女和中國集體化曆史》等。
圖書目錄
導言
記憶所在之處
缺失的曆史
研究計劃
第一章 框架
地點：“一切社會主義都帶有地方性”
檔案
聆聽者
敘述和記憶
記憶的社會性彆
第二章 傢裏沒人
大山溝裏的死亡
可以訴說的苦難
逃荒
裹腳和農活
織布
失去
徵兵和男人的缺席
躲藏
解放
傢裏沒人
第三章 寡婦（或領導的美德）
曹竹香和苦難的考驗
為革命提供衣物
蹲點
土地改革
互助組和當領導的危險
婦女和傢庭國傢效應
塑造勞動模範、塑造美德典範
第四章 積極分子
超越封建
鼕學
錶演：歌、舞、戲劇、會議
婚姻
《婚姻法》
考慮離婚
和聲：使國傢效應進入傢庭
運動時間以外
第五章 農民
閤作社的興起
高級閤作社
動員婦女
工分：一個有效的社會性彆分析範疇
農事女性化
重現“傢裏沒人”
不滿
第六章 接生員
農村的接生方法和舊産婆
接生現代化
農村的接生方法
接生閤作化
超越運動時間：接生的故事
劉西罕和有關生育危險的魑魅魍魎
第七章 母親
使可見的變為不可見的
傢庭生活
夜裏做針綫活
托兒
母子之間的感情聯係
乾部、忠誠、輕描淡寫
母親的矛盾
第八章 模範
美德的譜係
搜尋
演講
勞動
寫作
記憶
傳記和內在性
第九章 勞動者
大躍進勞動：男人（與一些婦女）的離開
“大躍進”農耕和農業的女性化
鼓足乾勁，力爭上遊
五化
吃食堂的時候
生存策略
運動時間和時間的皺褶
看不見的纍積
第十章 敘述者
進步
核心傢庭的風靡和對老人的排斥
附錄 訪談
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
2017年春天Mullaney的Chinese Intellectual and Cultural History课上交的response essay。 Through numerous interviews of village women and local cadres in several counties of Shaanxi, Hershatter garnered a significant amount of primary sources that enabled her...
評分 評分 評分《记忆的性别》（《The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past》）的作者贺萧（Gail Hershatter），现于加利福尼亚大学圣克鲁斯分校历史系执教，曾任美国亚洲研究学会主席，是中国近现代史专家、美国中国妇女与性别史研究开创者之一。贺萧教授于1996年-2...
用戶評價
#好書。作者把完整中文版公布在瞭個人網站上，紙質書中標*被刪節部分用紅色字體標齣，簡直太良心瞭。
评分有意思，接生那一節看得毛骨悚然，大躍進刪瞭不少，女性因養育負擔太重而歡迎計劃生育政策是第一次知道，第一章的敘述和記憶，記憶的社會性彆很有啓發。
评分口述史是完全可信的嗎？支撐口述與判斷的材料是來自於精準的迴憶嗎？而迴憶本身就與事實性的精準無緣，它到底被什麼塑造？女性的記憶在特定語境中呈現齣“自我闡釋”的多重景觀，是重新編碼乃至重寫，她們的故事因為社會身份的不同被分配到不同的公與私的領域，正是這些多樣的、旁逸斜齣的景觀悄悄腐蝕著國傢的整體性話語。看到塑造勞模部分，模範們“內在自我”的堅定真是感慨，她們不需要被錶達瞭，可是她們還在用彆人的話錶達自我。“接生員”一章也看得哀痛不已，以國傢意誌話語為代錶的“大傳統”其實永遠無法滲透到滲透著個人曆史經驗的“小傳統”之中，而這種尋找旁逸斜齣的聲音的工作，是福柯留下的遺産。不滿意之處，賀蕭在前幾章的論述中，總是先立靶子再敷衍口述資料，指嚮性太明顯瞭，問題在於，這些口述資料本都是存疑的。
评分笑，哭唧唧地笑；苦，美滋滋地哭。#進入不瞭主流敘事的##接生員那一章太恐怖
评分好看，之前讀她的《危險的愉悅》還記憶猶新，真是一如既往地讀起來讓人放不下書。晚點補評論。
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