20世纪五六十年代,集体化给中国农村带来了巨大变化,后世著作也对此多有研究论述。然而,中国女性,特别是农村女性,却对此鲜有发声。本书开创性地从性别研究和集体记忆的角度切入了中国当代史研究。作者用历时15年收集的口述史资料,向我们描述了陕西省某农村的72位老年妇女在20世纪五六十年代的人生变迁。通过深入分析这些被访者的人生故事,作者从女性视角出发,记载了农村社会变迁对于妇女生活产生的影响。作者让我们看到,在集体化的过程中,中国农村女性突破了小家庭的范畴,*次走向社会,融入社会。不少女性通过扫盲,获得初步知识文化,甚至获得成为农村助产士的工作机会。也有不少农村女性在集体化过程中,突破家务劳动的小圈子,进入集体劳动过程,甚至成为劳动模范,在其中获得自尊与自信的提升。集体化的过程,在某种程度上也是中国社会逐渐走向男女平等,提升妇女家庭地位和社会地位的过程。作者通过性别差异这个权力轴线,切入20世纪五六十年代中国农村的集体化,探讨了社会主义的性质以及性别在社会主义国家的重要作用。著作通过女性视角,丰富了20世纪五六十年代的历史,让我们能够更加深刻、客观地认识那一段历史。
贺萧(Gail Hershatter),曾求学于美国汉普郡学院、中国南开大学、美国斯坦福大学,获斯坦福大学博士学位,曾任美国亚洲研究学会主席,现为加州大学圣克鲁斯分校历史系自身讲座教授。著有《天津工人,1900-1949》,《个人的声音:20世纪80年代的中国妇女》,《危险的愉悦:20世纪上海的娼妓问题和现代性》,《中国妇女在漫长的20世纪》,《记忆的性别:农村妇女和中国集体化历史》等。
2017年春天Mullaney的Chinese Intellectual and Cultural History课上交的response essay。 Through numerous interviews of village women and local cadres in several counties of Shaanxi, Hershatter garnered a significant amount of primary sources that enabled her...
评分Gail Hershatter, The Gender of Memory: Rural Women and China’s Collective Past Centering on the category of gender, Hershatter unfolds her multiple concerns on Chinese rural women in The Gender of Memory. From 1996 to 2006, Hershatter spent ten years makin...
评分Gendered memory During the first decade after the establishment of PRC, various ambitious policies were enacted and implemented. However, other than the numbing official records and dossiers, the response to these governmental initiatives from the society ...
评分 评分原来历来母子之间不谈感情,只谈责任和义务。 Maternal Attachment “Embedded in a woman’s stories about motherhood was often a trace of satisfaction—that she had acquitted herself honorably, fulfilling her duty to provide material security, care, and moral g...
我总是对那些能够颠覆我固有认知的事物充满好奇,而《记忆的性别》无疑就是这样一本书。书名本身就带着一种挑战性,它挑战了我一直以来认为记忆应该是相对客观、不受主观情绪影响的观念。我常常在想,为什么我记得的那些美好的瞬间,总是被一种温暖的光晕笼罩,而那些不那么愉快的回忆,却常常被刻意地模糊或者扭曲?这本书似乎提供了一个解释的可能性,它暗示我们,性别,这个我们自身的核心组成部分,或许就在潜移默化地影响着我们记忆的筛选、储存和重现。我期待着作者能够深入探讨,是否存在“女性化的记忆”或“男性化的记忆”的模式?这种模式是否源于生物学上的差异,抑或是社会文化环境的塑造?我希望书中能有具体的案例分析,比如通过对比不同性别群体对同一事件的记忆差异,来揭示这种性别影响的深度。我甚至在想,这本书或许会挑战我们对“事实”的定义,提醒我们,我们所相信的“过去”,很可能只是我们对过去的一种“建构”,而这种建构,又受到我们性别身份的深刻影响。这种对记忆本质的追问,让我感到既兴奋又有些不安,因为这可能意味着,我们对过去的认知,也并非牢不可破。
评分这本书的书名《记忆的性别》让我联想到一种非常精妙的分析,它不像那种粗暴的二元对立,而是试图揭示那些隐藏在记忆深处的性别印记。我很好奇,作者会如何处理这个话题?是会从神经科学的角度,探讨大脑结构上的性别差异如何影响记忆的形成和提取?还是会从社会学和文化研究的角度,分析社会文化对性别记忆模式的塑造?我期待这本书能够提供一些令人信服的论证,让我能够理解,为什么在回忆某些事件时,男性和女性可能会产生不同的侧重点,甚至截然不同的感受。这不仅仅是对记忆的解读,更是对我们如何理解“自我”的一次深入剖析。我甚至在想,这本书可能会挑战我们对“客观事实”的认知,提醒我们,我们所珍藏的“记忆”,很可能是一种被性别过滤过的,带有主观色彩的“重构”。
评分“记忆的性别”——这个书名自带一种文学性的朦胧美,它不像科学报告那样精确,却像一首诗一样,在读者的心中播下好奇的种子。我脑海中浮现出的是那些充满情绪色彩的片段,那些被我们反复回味的场景。我很好奇,作者会如何用细腻的笔触,描绘出这些带有性别印记的记忆?是会通过那些充满共情的叙述,让我们感受到不同性别在面对人生起伏时,那微妙却真实的情感差异?还是会探讨那些被社会文化所塑造的“理想性别”形象,是如何反过来影响我们对过去的记忆和解读?我甚至设想着,这本书可能包含着大量的个人故事和访谈,通过真实的人生体验,来展现记忆的性别维度。它可能不会给出标准答案,而是更倾向于引导读者去思考,去发现自己记忆中那些不为人知的细微之处。这是一种非常吸引我的写作方式,因为它尊重了阅读的自主性,让每个人都能在书中找到属于自己的共鸣,并引发更深层次的自我对话。
评分这本书的书名《记忆的性别》让我感到一种前所未有的冲击。一直以来,我都倾向于认为记忆是客观存在的,是一种对过去的忠实记录。然而,这个书名却暗示,我们对过去的“记录”,可能早已被我们与生俱来的性别属性所“染色”了。我好奇的是,这种“染色”是如何发生的?是因为大脑结构上的差异,还是因为社会经验的累积?这本书会不会提供一些实证研究来支持它的观点?比如,通过一些实验,来观察不同性别在回忆特定类型信息时,大脑活动的差异?或者,通过分析大量的文学作品、电影等文化产品,来揭示社会文化是如何将特定的性别特征与记忆模式联系起来的?我期待这本书能够带我走进一个全新的认知领域,让我开始审视那些我一直习以为常的记忆,思考它们背后可能隐藏的性别 bias。这不仅仅是对记忆的探讨,更是对我们如何理解和构建“自我”的一次深刻的挑战。
评分这本书的书名就如同在邀请我踏上一场充满未知与探索的旅程。“记忆的性别”,这四个字在我脑海中勾勒出无数可能。它不是那种直白地告诉你“这里有关于女性记忆的研究”或者“男性是如何回忆的”的书,而是更加隐晦,更加引人遐思。它似乎在暗示,我们所珍藏的过往,并非是纯粹客观的记录,而是被我们生命中的某种特质所染上色彩,而这种特质,或许就与我们与生俱来的性别认同有着千丝万缕的联系。我很好奇,作者会如何解构这种关联?是通过心理学、社会学,还是更具文学性的叙事?我设想着,书中可能涉及到童年记忆的偏差,青春期情感的烙印,甚至是成年后对过往经历的重新解读,而这些解读,是否又会因为我是女性,或是男性,而产生截然不同的视角?这本书的封面设计也非常吸引人,那种淡淡的、略带忧郁的蓝色,以及上面若隐若现的光影,都仿佛在诉说着那些被时光掩埋,又时不时浮现的片段。我迫不及待地想翻开它,看看作者笔下的记忆,究竟是怎样一种流动而多变的存在,又在性别这张网中,织就了怎样的风景。这不仅仅是关于回忆,更是关于我们如何感知、如何塑造和如何理解我们自身。
评分“记忆的性别”——这个书名本身就带有一种深刻的哲学意味。它不仅仅是在探讨我们如何记住,更是在探索,我们“记住什么”以及“如何解读我们所记住的”这件事,是否与我们的性别息息相关。我迫不及待地想翻开这本书,看看作者是如何构建这个论点的。是会从心理学的角度,分析不同性别的记忆倾向,比如女性是否更倾向于关注情感细节,而男性是否更侧重于事件的逻辑性?还是会从社会文化史的角度,追溯不同时代、不同文化背景下,性别对记忆的塑造作用?我期待这本书能够提供一些令人耳目一新的见解,让我能够以一个全新的视角去审视自己和他人的过去。这不仅仅是对记忆的探索,更是对我们如何理解和构建“自我”的一次深刻的哲学思辨。
评分我被《记忆的性别》这个书名深深吸引了。它不像很多书那样直白地揭示内容,而是抛出了一个引人深思的问题:记忆,是否也存在性别上的差异?我脑海中瞬间涌现出无数的联想。是否女性在回忆初恋时,会更关注那些细微的情感波动,而男性则更倾向于记住事件的经过?是否男性在面对失败时,会选择性地忽略那些令人尴尬的细节,而女性则会反复咀嚼那些痛苦的时刻?这本书很可能是在挑战我们对记忆“客观性”的认知,而是要告诉我们,我们的性别,或许在不经意间,就已经在我们每一次的回忆中,留下了独特的印记。我期待着,作者能够以一种细腻而深刻的笔触,来描绘出记忆的性别图景,让我们能够更加理解自己,也更加理解他人。
评分“记忆的性别”——仅仅是这五个字,就足以勾起我内心深处的好奇。它没有直接告诉我这本书是关于什么的,但它却像一扇窗,让我窥见了记忆背后那些可能被忽视的维度。我期待着,作者能够以一种非常个人化,甚至是带着诗意的方式,来探讨记忆与性别的关系。我设想,书中可能充斥着那些细微入微的观察,关于女性在回忆亲密关系时的侧重点,或者男性在面对失败经历时的记忆模式。它或许会探讨,那些我们认为理所当然的“回忆方式”,其实早已被性别角色和社会期待所潜移默化地塑造。我希望这本书能够提供一些引人深思的观点,让我能够以一个全新的视角去审视自己和他人的记忆,去理解为什么有些人似乎更容易沉浸在回忆的细节中,而另一些人则更倾向于提取事件的“要点”。这种对记忆本质的探索,让我感到既神秘又充满吸引力。
评分“记忆的性别”——这个书名就足够让我驻足,引发我无数的遐想。它不像一本科学报告,精准地告诉你“是什么”,而是像一首诗,抛出一个引人入胜的谜题,邀请你去探索。我一直在思考,我们所珍藏的过往,那些被我们反复回味,被我们用来定义“我是谁”的片段,是否也带着性别的色彩?或许,女性在回忆人际关系时,会更侧重于情感的连接和细腻的互动,而男性则会更关注事件的逻辑和结果?亦或是,社会文化对不同性别的期待,早已潜移默化地影响了我们对过去经历的筛选和记忆方式?我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我以一种更广阔、更深刻的视角来审视自己的记忆,去理解那些微妙却真实存在的性别差异,并最终更好地认识自我。
评分拿到《记忆的性别》这本书,我的第一反应是它的哲学深度。书名并不直白,但它提出的“性别”与“记忆”之间的联系,却触及到了人类存在最根本的层面。我们是谁?我们如何认识自己?很大程度上,是我们对过去经历的集合,是对我们如何活过的“叙事”的认同。而这本书,就像是在告诉我,这个“叙事”,并不是由一个绝对客观的“我”来书写的,而是由一个带有性别烙印的“我”来构建的。我猜测,作者可能不仅仅是在探讨记忆的“内容”,更是在关注记忆的“方式”。是女性更倾向于关注情感的连接,而男性更侧重于事件的逻辑性?亦或是,我们对某些特定类型的记忆,比如关于情感创伤、亲密关系,抑或是成就感的记忆,在处理方式上是否存在性别差异?我非常期待这本书能够提供一些令人耳目一新的理论框架,让我能够从一个全新的角度去审视自己和他人的记忆。这不仅仅是一本关于心理学的书,我感觉它更像是一次关于“自我”的哲学探险,一次关于我们如何通过记忆来定义“我是谁”的深刻反思。
评分作者在序言里声明了删节的地方会标上星号,于是讲大跃进的那一章满篇星号233视角不错但说出的新内容并不多,有点硬套理论的感觉,直接引用的大量口述内容由于方言严重读起来略费力。
评分不错的填补空白之作。作者也提到了海外学者关注于改革开放前城市人口的不幸经历,而很少注意到农村社会的变迁。
评分口述史是完全可信的吗?支撑口述与判断的材料是来自于精准的回忆吗?而回忆本身就与事实性的精准无缘,它到底被什么塑造?女性的记忆在特定语境中呈现出“自我阐释”的多重景观,是重新编码乃至重写,她们的故事因为社会身份的不同被分配到不同的公与私的领域,正是这些多样的、旁逸斜出的景观悄悄腐蚀着国家的整体性话语。看到塑造劳模部分,模范们“内在自我”的坚定真是感慨,她们不需要被表达了,可是她们还在用别人的话表达自我。“接生员”一章也看得哀痛不已,以国家意志话语为代表的“大传统”其实永远无法渗透到渗透着个人历史经验的“小传统”之中,而这种寻找旁逸斜出的声音的工作,是福柯留下的遗产。不满意之处,贺萧在前几章的论述中,总是先立靶子再敷衍口述资料,指向性太明显了,问题在于,这些口述资料本都是存疑的。
评分好看,之前读她的《危险的愉悦》还记忆犹新,真是一如既往地读起来让人放不下书。晚点补评论。
评分好看,之前读她的《危险的愉悦》还记忆犹新,真是一如既往地读起来让人放不下书。晚点补评论。
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