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私人生活的變革

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閻雲翔
上海人民齣版社
世紀文景
龔小夏
2017-2-1
292
49.00元
精裝
閻雲翔作品
9787208142107

圖書標籤: 社會學  人類學  鄉土中國  閻雲翔  中國  私人生活的變革  文化  海外中國研究   


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发表于2025-05-31

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圖書描述

新中國成立後,鄉村私人生活發生瞭哪些變化?

愛情還是親情,自由還是服從,個體如何在轉型社會中抉擇?

美國亞洲學會中國研究列文森圖書大奬獲奬作品

閱讀當代中國鄉村的情感與道德世界,理解私人生活背後的社會變遷

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本書是以東北的下岬村為調查對象,分彆從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、傢庭財産分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現齣來的巨大變化等,討論瞭作為獨立個體的個人的齣現與發展和國傢在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀裏,農民的私人生活經曆瞭雙重的轉型,這一轉型的核心在於個人作為獨立主體的興起。基於此,作者反思瞭中國近現代以來農村情感生活、親屬關係等私人世界的發展與變遷,與國傢對於私人生活領域的巨大推力。

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這部傑齣的鄉村民族誌探討瞭此前從未被討論過的議題:中國農民傢庭生活中的個體性與情感生活。1970年代的中國東北,閻雲翔教授曾在當地某村莊做瞭7年農民,並於1989年以訓練有素的人類學傢身份迴到那裏,開始瞭為期十餘年的考察。他以當地人的視角,描繪齣普通村民豐富、細膩又微妙多變的精神世界。從社會關係、傢庭財産,贍養老人等公共性議題,到風流韻事、計劃生育、性等隱私問題,本書都有所展現。

閻教授將一部當代中國農村復雜的、流動的心態史和行為史,呈現在我們麵前。

——列文森奬獲奬辭(列文森奬推選委員會:裴宜理、鬍纓、戴安娜•裏拉)

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著者簡介

閻雲翔,1954年生,師從著名學者張光直,美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授,2007年受聘於華東師範大學紫江講座教授,主要講授“文化人類學”課程。著有《禮物的流動》《私人生活的變革》《中國社會的個體化》等著作。其中,《私人生活的變革》曾獲美國亞洲學 會列文森奬。

龔小夏(譯者),1956年生於北京。北京大學曆史係本科、碩士,哈佛大學社會學係博士。長期在美國從事教學、研究、媒體工作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀完竟覺得農村是個更自由更有私人空間的地方。變革到來之時,農村人或更加剛烈的抵抗或更風馳電掣的擁抱變化。在很多地方,農民自己造房子空間往往足夠,反倒是在高房價壓迫下的城市年輕人,在成年甚至成傢後,都還是與父母同住在並不大的屋子裏,私人空間更加窘迫。

評分

雖然是學術著作,卻可以當作小說來讀。關於社會主義改造及非集體化之後東北農村生活的嬗變,以及個體和傢庭是如何在這場大變革中繁衍生存的。雖然是多年前的重版書,依然能為今天中國的發展與現狀提供注腳。PS:“婦女結紮運動”真是驚瞭我瞭……

評分

對社會主義及工業化認識的偏頗,對“東北”的地域和曆史特殊性的不甚理解,以及把黑龍江當做東北(忽略瞭差異甚大的遼寜)。本書有點過譽瞭。

評分

費孝通之後最好的幾種鄉村研究之一

評分

故事講得好,內容弱瞭點。“說媳婦”“找婆傢”變成瞭“找對象”,進門上炕變成瞭客廳會客。夫妻關係取代父子關係,私權上升父權衰落,自主性和個體化的問題凸顯而未展開,而“無公德個人主義”的問題又令人擔憂。

讀後感

評分

文:成庆 当在80 年代末读到著名作家张贤亮的小说《绿化树》时,其时方为 青春少年,懵懂无知,读完全书,却为那位农村少妇马缨花对章永璘的爱情表白感到震惊,"你放心吧!就是钢刀把我头砍断,我血身子还陪着你哩!"抛开小说本身想象的情调,当时于我的最深印象,乃是农村女...  

評分

这本书两个目标,第一,驳斥中国文化没有男女间亲密关系(情感)的说法;第二,描述乡村家庭结构随着时间的变化(择偶,两性互动,空间私有化以及家庭结构),最后总结成由于国家力量和政策的关系造成了年轻一代世风日下、人心不古、物质主义的中国式个人主义。 第一个目...  

評分

这本书两个目标,第一,驳斥中国文化没有男女间亲密关系(情感)的说法;第二,描述乡村家庭结构随着时间的变化(择偶,两性互动,空间私有化以及家庭结构),最后总结成由于国家力量和政策的关系造成了年轻一代世风日下、人心不古、物质主义的中国式个人主义。 第一个目...  

評分

近来所看的书是阎云翔的 《私人生活的变革》,像是学位论文,注释,引用文献都列的很清楚,并不难读。作者写的是一个东北村落的30年变化,青年的权利,父权家庭解体,妇女地位上升,极端个人主义和孝道的沦落。 书中所讲的道理并不高深,例子也很平常,似乎除了在一个村子呆了...  

評分

十分失望,仅仅是一个标准化的中国研究,拿到列文森奖也就不奇怪也不值得吹嘘了。虽然是一个严肃的研究,但是套路是西方理论加中国经验,先不论有没有中国主体性的问题意识,本身对于西方理论自身反思性不足,而经验田野也不进行深描。导致研究在理论还是在经验上都显得...  

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