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現實的社會建構

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[美] 彼得·伯格
北京大學齣版社
吳肅然
2019-3
284
38.00元
精裝
未名社科·大學經典
9787301302071

圖書標籤: 社會學  知識社會學  社會理論  文化社會學  社會  伯格  盧剋曼  理論   


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发表于2025-01-26

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圖書描述

《現實的社會建構》是知識社會學的經典之作,也是社會建構論的扛鼎之作,更是社會學領域影響較大的著作之一。該書不僅將知識社會學的考察範圍,從少數人關心的科學和理論知識,拓展到一般人在日常生活中用以指導行動的知識,而且以生動的筆法,揭示瞭作為“客觀現實”和“主觀現實”的社會,到底是如何構成的,又具有怎樣的特性。

本書融匯瞭現象學的洞察與人文主義的關懷。對於矯治社會學理論的退縮,該書至今仍有警示和啓迪作用。

本書齣版於1967年,是社會學領域的一本經典,是一本與庫恩的《科學革命的結構》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、塗爾乾的《自殺論》齊名的社會學經典。本書的問世,開啓瞭社會科學領域一個跨學科的學派——社會建構主義。

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著者簡介

彼得·伯格(Peter Berger,1929—2017),奧裔美國社會學傢,現象社會學主要代錶人物之一,新保守主義的代言人之一。與盧剋曼同為舒茨的學生,兩人私交甚篤並長期閤作。其主要研究領域是宗教社會學和關於經濟發展的社會學理論。其社會學思想具有人本主義和現象學的特徵。他認為社會學的任務是發現人類的價值,研究人類自身的狀況,視知識社會學為社會學理論的根本,認為其使命是對現實的社會建構進行分析,即對社會的雙重屬性進行分析。一方麵,社會是塗爾乾所說的客觀事實,另一方麵它也是韋伯論證的理解的主觀意義,所以知識社會學要對客觀的建構和主觀的建構作齣理論說明,以揭示在日常生活中“人是他們自己積極主動創造的社會的産物”這一常識性道理。他還把現實的建構理論與現象學方法用於宗教社會學研究,提齣“方法論的無神論”研究準則,其宗教對人類建構和維係世界的作用理論及宗教世俗化的分析,對宗教學和社會學都産生瞭重大影響。其主要著作有《社會學的邀請》(1963)、《現實的社會建構》(1967)、《神聖的帷幕》(1969)、《異端的使命》(1980)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

當代社會學最重要的經典著作之一,盡管以知識社會學為題,但其影響力其實延展到瞭社會學的各個分支領域。其核心議題,在於通過人與社會的互動關係,探討社會的建構過程。這一過程,被作者用外化、客觀化和內化這樣三個環節來闡釋。基於這樣的分析,本書成為社會建構論的代錶性著作。除此之外,作者將知識這一概念的涉及範圍,從精英的思想觀念,延展到廣大民眾的日常生活經驗的做法,對後世的知識社會學和思想史研究的學者,都産生瞭極其重大的影響。

評分

三年前讀過……隻是通讀過,很慚愧,連“一點微小的工作”都算不上

評分

翻譯的確較前版有瞭較大提升,這也是入手新一冊的主要原因之一。當後現代學術研究的重點轉嚮關注日常生活,這種自下而上的探索的積極意義或許也在於,告訴人們要對一切都保持熱情,要始終熱愛生活。

評分

伯格和盧剋曼將知識社會學從起頭的德國形而上學傳統轉到瞭英美的經驗主義傳統,他們考察的不再是精英的思想理論的社會曆史來源,而是作為日常生活“常識”的“知識”,這種知識由作為人群的社會通過語言及各種符號“客體化”為“現實”;“客觀現實”再經過“社會化”的過程“內化”為人的“主觀現實”;社會的運轉就是通過這樣一種“外化—客體化—內化”的辯證過程,實現人與社會的相互建構。這一高度抽象卻又不離經驗的理論,破除瞭社會學中功能主義、社會係統、實證主義等等流派的機械性,指引我們從“動態過程”的角度如實地認識人類的社會曆史進程。經典之作,絕佳翻譯,推薦。

評分

這倆大佬,是真正意義上的社會科學研究者瞭啊! 在他們以前及同時代的社會學、哲學、曆史學、哲學理論及命題信手拈來。一條條的注釋清楚到感動落淚。今年讀到的最佳,沒有之一。 譯者辛苦瞭。簡直奇跡!

讀後感

評分

1.前言页2行4:“我们在本书的最后也做了一些总结”应为“我们在绪言的最后也做了一些总结”。 2.前言页2行19:这里漏译but we want it to be judged on its own merits, not in terms of its exegetical or synthesizing aspects。 3.前言页4行5:“一位约德尔歌手”即Jodler,据...  

評分

感觉本书美中不足的是对于外化和客体化其实没有足够严格的区分或界定。 在第一章第三节,作者提到“人的表现性可以被客体化,也就是说,它通过人类活动的产品展现自己......作为一种指标,它们延展了制造者的主体过程”,作者此处举的人类活动产品的例子是符号和语言。而在第二...  

評分

1.前言页2行4:“我们在本书的最后也做了一些总结”应为“我们在绪言的最后也做了一些总结”。 2.前言页2行19:这里漏译but we want it to be judged on its own merits, not in terms of its exegetical or synthesizing aspects。 3.前言页4行5:“一位约德尔歌手”即Jodler,据...  

評分

我是断断续续读了一个月,所以 讲结构,讲重点 1.首先作者提出了问题,什么是现实?什么是知识p3,提出了知识社会学的分析对象是现实的社会建构p6,绪论说明了不同学者对知识社会学的内容性质的观点与学科研究内容对象的推进,提出知识社会学的理论来源来自于涂尔干的把社会事...

評分

感觉本书美中不足的是对于外化和客体化其实没有足够严格的区分或界定。 在第一章第三节,作者提到“人的表现性可以被客体化,也就是说,它通过人类活动的产品展现自己......作为一种指标,它们延展了制造者的主体过程”,作者此处举的人类活动产品的例子是符号和语言。而在第二...  

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