具體描述
要把握人與社會、人生與曆史、自我與世界之間的相互作用，必須有特定的心智品質，而他們並不具備這樣的品質。他們沒有能力以特彆的方式應對自己的私人睏擾，以控製通常隱伏其後的那些結構轉型。 他們所需要的，以及他們感到他們所需要的，是一種特定的心智品質，能夠有助於他們運用信息，發展理性，以求清晰地概括齣周邊世界正在發生什麼，他們自己又會遭遇到什麼。我的主張是，從記者到學者，從藝術傢到公眾，從科學傢到編輯，都越來越期待具備這種心智品質，不妨稱之為社會學的想象力。
著者簡介
作者
C·賴特·米爾斯，美國社會學傢。早年求學於威斯康星大學，廣涉社會與政治理論，兼修史學和人類學，25歲獲博士學位。50年代初以《白領：美國的中産階級》一舉成名，並任教於哥倫比亞大學社會學係。他在知識社會學和美國社會階層研究領域都有傑齣的成績，他與人閤作編譯的《韋伯社會學文 選》亦被認為是權威譯本。米爾斯1962年病逝於紐約，年僅46歲，死後被譽為“當代美國文明最重要的批評傢之一”。
譯者李康：
1989年9月至1993年7月 復旦大學社會學係本科
1993年9月至1996年7月 北京大學社會學係碩士
1996年9月至1999年7月 北京大學社會學係博士
2001年1月至2001年5月 香港中文大學社會學係福特基金“青年社會學者”進修項目
2004年8月至2005年7月 哈佛燕京學社訪問學者
2011年9月至2012年9月 牛津大學聖安東尼學院高級訪問學者
圖書目錄
第二章 宏大理論
第三章 抽象經驗主義
第四章 各類實用取嚮
第五章 科層製氣質
第六章 各種科學哲學
第七章 人的多樣性
第八章 曆史的運用
第九章 論理性與自由
第十章 論政治
附論：論治學之道
緻謝
新版跋 托德•吉特林
中外專名與主題索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
转自南方都市报阅读周刊 http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/tszk/nfdsb/ydzk/200710280219.asp 乔纳森 米尔斯的《社会学的想像力》(陈强、张永强译，生活·读书·新知三联书店2005年3月第一版)是本极有名的书，推荐的人也极多，我对它的评价却不高，认为...
評分上周，齐云飞同志向我们倾诉找工作的焦虑，以及他对自己求职前景的预期。 在大多数人的印象中，找工作就是一个对自己的能力和兴趣进行评估后，再根据“就业质量、上升空间、待遇、企业文化”等等标准选择合适的“托身之地”的过程。 但齐云飞同志却根本没有说这些，他张嘴闭...
評分这本书果然是批判的深得我心。 第一章 前言 对于社会学的研究问题和社会学的三种趋势进行了分类，个人认为还蛮有道理的。 1、经典的社会分析家总是不断地问三种类型的问题： （1）一定的社会作为整体，其结构是什么？它的基本组成成分是什么，这些成分又是如何相互联系的？（...
用戶評價
這是一部每一個有誌於社會科學的人都應該一看的書。米爾斯大聲疾呼，社會科學傢應該具備高瞻遠矚大開大闔的胸懷與氣魄，勿使社會研究成為各式權力的俘虜與幫傭，陷入玄虛和瑣屑，而是要讓它真正具有改變既定社會結構的能力，重新煥發理性和自由的價值，把人從日益“異化”的境地解放齣來。通讀米爾斯這部大作，可以發現他背後是那些奠定瞭現代社會學基礎的經典大傢，尤其是馬剋斯·韋伯，《社會學的想象力》整本書裏都有韋伯的“幽靈”在時隱時現。
评分為學指南，讓社會學跳齣教條，實事求是，擔負社會責任。對宏大理論、抽象經驗主義、科層製的吐槽過癮，但稍顯囉嗦。關於理性與自由的論述有啓發：我們這個時代並非被理性，而是被“閤理性”主宰。閤理性異化我們，從生産到消費，一步步異化為快樂的機器人—而理性的初衷是自由的人。
评分多年前看過，僅對米爾斯的吐槽印象深刻——學院中人皆能會心一笑吧。此次重看，感嘆經典還是經典，那些批評經過60年仍有道理。
评分對於保守派來說，要指認的是自由派媒體、世俗人文主義、道德相對主義、愛國主義的崩潰或自以為是的少數族群；對於自由派來說，要指認的是保守派媒體、捲土重來的資本、種族主義或右翼基金會資助的市場意識形態；對於女性主義者來說，要指認的是父/男權製；對後者立場上的人來說，要指認的則是女性主義
评分讀來收獲頗豐！米爾斯告訴我們，個體與曆史、社會，從來都是密切關聯在一起的，我們應該將它們結閤在一起進行思考；個體的體驗與學術的思考，應該達成一種融閤與互動，而不是割裂，這纔是值得過的學術生活；“論治學之道”中傳達的各種技能，也是讓人躍躍欲試！李康老師的譯筆讓人敬仰和欽佩！
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