圖書標籤: 社會學  社會學/人類學  社會科學  米爾斯  社會理論  方法論  社會  理論   

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一點題外話。 米爾斯怎麼這麼能吐槽…… 說宏大理論學傢“不會玩牌，倒是能洗牌”，完瞭還要在注釋裏補刀，宏大理論50%是晦澀用詞，40%是陳詞濫調，還有10%是故弄玄虛。 翻譯一下就是“你人長得不帥，裝逼倒挺厲害”。????

韆呼萬喚始齣來 康哥與鈞鵬兄聯袂呈現 友鄰們有福瞭 此書看得痛快淋灕 每一個想做學問的人都值得看看 米爾斯的構想真是奇妙 關鍵是又很能切閤實際 不能更贊

恰好讀到單讀上戴錦華的訪談，再來看這本書，我覺得米爾斯雖然吐槽瞭很多帶有時代風貌的現象，但他強調的其實是一個高度建設性的問題，即人如何參與社會曆史進程？更本質地，人如何成為曆史的主體？這是社會研究的一條基準綫，盡管不需要時時顯露，但卻是人文想象力的起點，也不僅是社會研究，就像自我科層化不隻在學院。本書關於理性和自由那章，尤其是沒有理性的閤理化，以及吉特林寫的後記都值得重讀。迴到當下，我們這個時代也許正在掙脫“研究”甚至是“想象力”的把握，以前所未有的流動性，不僅是“人的遷徙”，還有觀念與認知範式。

賴特米爾斯的名著。他的行文非常的輕鬆寫意，在文章不經意之中，就可以去黑學者。在第二章黑帕森斯的英語水平，用簡單的簡潔的英語去綜述帕森斯的內容。這充分凸顯齣瞭直率的性格。也能看齣他對學術界黑話的不屑一顧。在第五章中，對學院的拉幫結派的風氣進行瞭針鋒相對的批評。第八章，曆史的運用，在米爾斯看來，社會學傢必須擁有曆史性的眼光也。也就是說，必須得擁有時間維度，這樣纔能看到事物發展消長的過程。這與單方麵的理論化和概念化的研究完全不同，更加貼近於我們經驗世界。寫得最精彩的一章，當然是論治學之道，幾乎每一段都是精彩的。本書雖然是叫社會學之思，更重要是對所有的人文社會學者的忠告。我們不能完全成為科層化研究的奴隸，而是應該充分保持理性和想象力。具體的治學經驗，對其他學科也具有非常大的參考和參照意義。五星推薦。

為學指南，讓社會學跳齣教條，實事求是，擔負社會責任。對宏大理論、抽象經驗主義、科層製的吐槽過癮，但稍顯囉嗦。關於理性與自由的論述有啓發：我們這個時代並非被理性，而是被“閤理性”主宰。閤理性異化我們，從生産到消費，一步步異化為快樂的機器人—而理性的初衷是自由的人。

网络流传着关于C•赖特•米尔斯的形象一种，工装裤、运动鞋、骑着BMW重型机车。这当然不会是所有场合下的装扮，但仅此一例，或能管窥米尔斯与传统印象中鸿儒的差别。作一个略显浮泛的引申，这种看似叛逆的形象，也更能解释米尔斯在《社会学的想像力》中一以贯之的批判姿态...

转自南方都市报阅读周刊 http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/tszk/nfdsb/ydzk/200710280219.asp 乔纳森　　 　　 　　米尔斯的《社会学的想像力》(陈强、张永强译，生活·读书·新知三联书店2005年3月第一版)是本极有名的书，推荐的人也极多，我对它的评价却不高，认为...  

《社会学的想象力》，听各种老师同学推荐过的启蒙式的读本，作为学了四年社会学的人到毕业之后才重新捡起来认真读过，实在是有些惭愧（低头掩面…）。不过回想大二的时候刚刚这本书，带着某种应付的心态囫囵吞枣翻过，却也觉得现在读来，感受和理解都比之前投入很多，...  

（刊于《中国企业家》总第526期） 文/俞耕耘 长久以来，我们都有一个误区：艺术创造才需要想象力，理论研究往往是它的反面，需要严谨论证，掺不得半点儿臆想。譬如，我们只见，诗人写些朦胧诗，画家来点儿“冷抽象”，科幻作家想象一下未来命运，却很少看到有学者去“想象一种...