圖書標籤: 王陽明 心學 哲學 知行閤一 國學 經典 儒傢 古典文學
发表于2025-02-22
傳習錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集,集中體現瞭陽明心學的核心觀點,是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”:最佳的行為準則其實就在我們每個人心中,遇到難題時與其勞神費心,不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”:每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力,隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭;若能恢復並遵循本然的良知,就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”:人的認知和實踐是不可分的,隻有做到兩者統一,纔能避免盲目行事或空談不實之病,一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內,無敵於外”的至上智慧,晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人,均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本,因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改,擁有極高的權威性和珍藏價值,是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本,結構與內容均保留原貌,附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》,唯為方便現代讀者閱讀,將原書的繁體竪排改為簡體橫排,加以譯注,為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
王陽明(1472—1529),名守仁,字伯安,彆號陽明,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人,明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢,陸王心學之集大成者,官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯,謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人,其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞,對後世影響巨大。
王陽明應該算是重構瞭聖學,在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧,指齣瞭一條明明德的路,返璞歸真,摒棄模式化的忠孝仁義錶演,讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無,連人倫都不要的清淨智慧都不可取,不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
評分這個版本不錯,注釋會把提到的四書原文摘錄齣來,還有譯文可以參照理解。陽明先生的心學好理解,好實踐,但是《傳習錄》收錄的內容重復太多,讀到一半就沒什麼新鮮感瞭。尤其是最後的《硃子晚年定論》確實毫無必要。陽明先生你要有自信啊,硃熹雖然偉大,你一點不比他差,根本不需要找他站颱好嗎?
評分看完傳習錄感觸很多,我們追求的不論是道,還是俗世的欲望,說白瞭都是私心作祟,必須要剋除這些雜念,一顆澄明的心,那心之所嚮纔是真正的天理。時時體會自己沒有喜怒哀樂時候的心境,這樣在有情緒的時候纔能做到平和,也就是適可而止。他的修身養性不是冥想,而是在不論靜動都去體察自己的心思,遇到不好的就馬上發現去除,不用立誌,隻需要存著一個敬和一個誠,慢慢培育自然而然就是格物緻知。他不用特意做什麼,隻要存這個心,那麼具化在任何事情上都是同一個天理,比如這個心放在對父母,就是孝,放在對兄弟,就是悌。這就是知行閤一,知道瞭,自然就能做到。你有瞭純粹的心,就會想著去孝,那麼怎麼樣做能讓父母高興,你自己也就知道瞭。
評分王陽明應該算是重構瞭聖學,在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧,指齣瞭一條明明德的路,返璞歸真,摒棄模式化的忠孝仁義錶演,讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無,連人倫都不要的清淨智慧都不可取,不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
評分王陽明應該算是重構瞭聖學,在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧,指齣瞭一條明明德的路,返璞歸真,摒棄模式化的忠孝仁義錶演,讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無,連人倫都不要的清淨智慧都不可取,不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
记得在之前写“妄论心学”篇之时留下一句话, “至于这知行合一的功夫,请恕我打个暂停,待修身有成,继而下轮开讲。” 一不打想一年半过去了, 从武汉之落樱缤纷到喀什之狼烟烽火,从新加坡之燥热胀气再回帝都之尊荣爽气, 翻越半个北半球,跨越半个欧亚大陆,享尽人世变...
評分看了《传习录》,看了《论语》,看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作,真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯,让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当,枉为人也。 人生天地间,真正该追求的是什么呢?根据我对...
評分从“在自心上体当”看做学问的方法 说起做学问的方法,很多人马上就开始好奇了,因为方法似乎意味着一种达到目标的捷径或一种有效的工具。似乎有了方法,只要我们努力,什么科学知识、哲理学问、思想观念便都可以装进脑中了。在《传习录》里,王阳明和他的弟子们谈论了很多关...
評分看《传习录》有两点收获:1.不是关注训诂或者是其他大师对于儒家经典的不同理解,例如看遍百家注解的论语,而是自己逐一改正自身的缺点,以我为主。学识是附属,本心是根基。2.去私心则去烦恼,则更近于本心。只要有私心则就趋向于利己,利己则必有损人之处,有违本心,则多悔...
評分读过《传习录》后,确实益发对王阳明深表崇敬。此等人物方为读书人之典范,上马治军,下马治民;进而济世,退而著学。 《传习录》由很多小段的问答组成,很有《论语》的风范。也许,大儒大哲都是这样吧。尤其是一些学生提出的艰深问题,阳明先生立论守一,以良知而论万事,足见...
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