具體描述
20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代錶作!
被韓國首位女總統樸槿惠奉為生命燈塔，給瞭她戰勝混亂世界的智慧和教誨。
北京大學齣版社獨傢擁有版權的馮友蘭親自指導翻譯並認可的唯一版本!
在20多萬字的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、智慧等方麵的理解，融會瞭史與思的智慧結晶 ，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見!
季羨林、楊振寜、厲以寜、趙啓正、李慎之、易中天、張頤武推薦閱讀！
所獲榮譽： “全國大學生必讀的100本書”之一
《中國哲學簡史》內容簡介：
打通古今中外的相關知識，以宏觀開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣的、融會貫通的講解。
在有限的篇幅裏融入瞭對中國傳統思想、文化、精神、智慧等方麵的理解，融會瞭史與思的智慧結晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見，寄托著現實的人生關懷。
它在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學中國哲學的通用教材；同樣，它也是廣大讀者學習中國古代文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的入門書。
它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。
名傢評論
在我最睏難的時期，使我重新找迴內心的平靜的生命燈塔的是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學簡史》。
——韓國史上第一位女總統 樸槿惠
中國人瞭解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
——中國社會科學院前副院長，著名國際問題專傢 李慎之
中國哲學裏，我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，部頭很小，講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的，非常通俗易懂。對於所學專業不是哲學的學生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。
——著名學者、清華大學國學院院長 陳來
著者簡介
作者：馮友蘭
中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。
譯者：塗又光
（1927～2012年）中國著名哲學傢、教育傢。畢業於清華大學哲學係，為著名哲學傢馮友蘭的學生，在馮友蘭去世之後，整理其所有中、英文遺稿，編纂成14捲馮友蘭氏《三鬆堂全集》。曾任華中科技大學教育科學研究院教授、博士生導師。在先秦儒學、楚國哲學史以及中國教育哲學研究上頗有建樹，素以功力見長，著有《楚國哲學史》、《中國高等教育史論》、《文明本土化與大學》等學術論著。
圖書目錄
第二章 中國哲學的背景
第三章 各傢的起源
第四章 孔子： 第一位教師
第五章 墨子： 孔子的第一個反對者
第六章 道傢第一階段： 楊硃
第七章 儒傢的理想主義派： 孟子
第八章 名傢
第九章 道傢第二階段： 老子
第十章 道傢第三階段： 莊子
第十一 章後期墨傢
第十二 章陰陽傢和先秦的宇宙發生論
第十三章 儒傢的現實主義派： 荀子
第十四章 韓非和法傢
第十五章 儒傢的形上學
第十六章 世界政治和世界哲學
第十七章 將漢帝國理論化的哲學傢： 董仲舒
第十八章 儒傢的獨尊和道傢的復興
第十九章 新道傢： 主理派
第二十章 新道傢： 主情派
第二十一章 中國佛學的建立
第二十二章 禪宗： 靜默的哲學
第二十三章 新儒傢： 宇宙發生論者
第二十四章 新儒傢： 兩個學派的開端
第二十五章 新儒傢： 理學
第二十六章 新儒傢： 心學
第二十七章 西方哲學的傳入
第二十八章 中國哲學在現代世界
· · · · · · (收起)
讀後感
寒假我反复认真的研读《中国哲学简史》，总感觉似懂非懂，虽然我在努力的看，还是觉得这本书读起来非常费劲。书中古代哲学家们的思想读后有种让人熟悉又陌生的说不清的感慨。 现在将我读这本书后，对哲学的一点认识和感悟与大家分享如下。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学...
評分《中国哲学简史》 ——冯友兰 文/onlineforever 从什么开始知道有冯友兰这么一个人，已然完全不记得了。只是在《风流总被雨打风吹去》中再次看到某些关联的二十世纪伟大的人物的的时候，才又会想起来他。在书中讲述金岳霖的故事的时候顺带讲述了林徽因、梁思成和徐志摩之间的...
評分公众号：书评之乱 你在大街上走，如果有人突然扛起摄像机、举着话筒对准你，笑盈盈地问“你幸福吗？”你可以回答“我姓曾”“我被人插队了”“我耳朵不好”“我还没吃饭呢”“这是在录节目吗”“钓鱼岛还没收回来”，当然你也可以低头沉思片刻，回答“这是个哲学问题”。人们不...
評分冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生，1990年去世，活了95岁，从这个意义上讲，他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代，实际遇到了所谓“2000年未有之变局”，就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国，即中华民国，...
評分赵复三的这篇译后记，各家出版社经常把它删掉，我也不知道是为什么，但写得很好，也便于读者理解本书。特录于此。 =============== 赵复三的译后记 冯友兰先生的《中国哲学简史》英文版由美国麦克米伦公司于一九四八年出版，迄今已经半个多世纪了。在这半个多世纪里，...
用戶評價
誤導人類
评分從哥哥的書架上找到的，齣乎意料的好讀好看，越讀越有興趣~不止是中國哲學，更是中國文化，感覺很多曾經被灌耳音的碎片被聯係起來，而且是以一種通俗易懂的方式。書裏麵最後一句話作為馮友蘭先生這本書的結尾再閤適不過：在達到哲學的單純性之前，他必須通過哲學的復雜性。人必須先說很多話，然後保持靜默。
评分中國哲學做的是“負”的工作，西方哲學做的是“正"的工作（求帶文言文翻譯的版本...)
评分我一嚮和中國社會思想史的老師不和，這本書就是在TA課上讀完的。倒不是因為我看不上TA學問，也不是TA不願教我這個學生。總感覺在TA課上，啥也學不到，也真的什麼都沒學到。大學這麼多專業課，TA給我的兩門中國XX史課，分最低，因為我上課不聽課，下課又瞎問TA問題，TA又說我不去讀書問得沒意思，但我沒聽不齣來TA的解答是在導引我去讀書（常識之答罷瞭）。最後，鬼使神差，我做瞭本土化研究，畢業論文有一半是關於中國哲學和中國文化，異數之作。結果答辯的時候，幾個老師，隻有TA一個讀起來感覺有意思，發錶一番感想，零碎零碎問瞭九個問題，我一一迴答瞭。當時還在自嗨，很多沒迴答到位，但TA也是一貫的作風，對學生的教學，未必是多想達到有下一步再討論的專注。但畢業後，節日祝福諸老師的短信後，隻有TA會再多關心幾句。
评分哲學的崇高任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。從小孩和原始人的自然境界，和自利而後果利彆人的功利境界，到正其誼不謀其利的道德境界，最後到天民覺解的天地哲學境界。前二者乃現在的人，自然産物；後二者乃應然之人，精神創造。道德境界者是賢人，超道德境界者是人的最高成就之聖人。柏拉圖的洞穴喻隻是理智世界，天地境界者天人閤一超越理智也。聖人不必做超乎尋常之事，做平常之事而有高度覺解即意識，既齣世又入世。起點老莊之混沌，中途康德正負清晰模糊理性非理性神秘科學，終歸第三層二諦義：萬物非有非無，而又非非有非非無。有不執泥於無之無，逢佛殺佛，逢祖殺祖，時空有無，般若涅槃，太極。在達到哲學的單純性之前，你必須通過哲學的復雜性。原來馮友蘭早已點破未來哲學一切天機，人必須先說很多話，然後保持沉默。
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