本書是《焚書》和《續焚書》的閤印本，其中《焚書》又據明人編的《李溫陵集》作瞭校改和增補。
具體描述
讀後感
我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
評分又今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？ ——《焚书•答焦漪园》 李贽在著作中说过这样一段话：既然现在那些世俗之人叫我异端，那我说啊，不如我就真去当那个他们口中的异端，也免得他们给我安上些不实的名头，可好？ 这段话透...
評分我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
評分我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
評分我被完全难到了，比做10道高难度的圆锥曲线都头大。。不过观点很好，思路清晰，竟然还被其中的某些说法感动到。。orz
用戶評價
李贄是明代反傳統的思想傢，在當時看來是異類。《焚書》很大一部分是作者寫給彆人的書信，“所言頗切近世學者膏肓，既中其痼疾，則必欲殺我矣，故欲焚之。”
评分“童心者，真心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。”明代啓濛思想，早已道齣“假冒僞劣”的“人”的本質：懷疑眼睛，懷疑智性。而後人，有多少真正看見瞭皇帝的胴體？！
评分其實感覺，把《童心說》作為李贄的代錶是個很大的誤解，會導緻簡單化的理解成反對復古和去僞純真，和他的其他書信相比，童心說感覺寫的很隨意，也不太嚴謹~
评分“童心者，真心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。”明代啓濛思想，早已道齣“假冒僞劣”的“人”的本質：懷疑眼睛，懷疑智性。而後人，有多少真正看見瞭皇帝的胴體？！
评分好像沒讀懂。。。
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