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传习录

简体网页||繁体网页
王守仁
江苏文艺出版社
张靖杰
2015-7-1
368
CNY 36.00
平装
读客·这本史书真好看文库
9787539983240

图书标签: 王阳明  心学  哲学  知行合一  国学  经典  儒家  古典文学   


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发表于2025-03-04

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图书描述

《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集,集中体现了阳明心学的核心观点,是了解阳明心学最经典的入门必读书。

·

◆“心即理”:最佳的行为准则其实就在我们每个人心中,遇到难题时与其劳神费心,不如去倾听内心最原本的声音。

◆“致良知”:每个人都有与生俱来的道德感和判 断力,只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了;若能恢复并遵循本然的良知,就不难获得内心的安宁。

◆“知行合一”:人的认知和实践是不可分的,只有做到两者统一,才能避免盲目行事或空谈不实之病,一切困难也会迎刃而解。

·

正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内,无敌于外”的至上智慧,晚清中兴第一名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人,均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。

·

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世各版《传习录》的母本,因其大部分内容由王阳明亲自审定且未经后人妄改,拥有极高的权威性和珍藏价值,是阳明心学的首选读本。本书即以此为底本,结构与内容均保留原貌,附上原书附录的王阳明亲自编定《朱子晚年定论》,唯为方便现代读者阅读,将原书的繁体竖排改为简体横排,加以译注,为读者重现这一历经四百余年经典永恒的初始定本。

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著者简介

王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)人,明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,官至南京兵部尚书、都察院左都御史,因平定宸濠之乱有功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯,谥文成。

王阳明是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人,其学术思想更是由中国传至日本、朝鲜半岛以及东南亚,对后世影响巨大。


图书目录


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用户评价

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这个版本不错,注释会把提到的四书原文摘录出来,还有译文可以参照理解。阳明先生的心学好理解,好实践,但是《传习录》收录的内容重复太多,读到一半就没什么新鲜感了。尤其是最后的《朱子晚年定论》确实毫无必要。阳明先生你要有自信啊,朱熹虽然伟大,你一点不比他差,根本不需要找他站台好吗?

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知者行之始,行者知之成。圣学只一个功夫,知行不可分作两事

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因为明朝那些事儿对王阳明感兴趣,怕传习录难读,先读了几本对他思想生平描述的书,发现一头雾水毫无帮助。当真的读这初刻版时,却如此的明了通畅。前后篇连在一起形成了思想体系,和学生的书信问答又是给不同观念的人答疑。却也不是说孔孟之后无圣人,只是没有思维相似的教育家罢了。原文翻译都很出色

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如果只读传习录,可能会以为阳明先生是一位完美的圣贤。从书后先生的书信内容以及其生平经历可以发现,他也是一位会犯错的性情中人,但在其做圣贤的志向鞭策下,他实现了儿童时的理想,也给愿用内心良知来指导行动的后人们指明了一条光明大道

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王阳明应该算是重构了圣学,在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾,指出了一条明明德的路,返璞归真,摒弃模式化的忠孝仁义表演,让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无,连人伦都不要的清净智慧都不可取,不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。

读后感

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终于又得空看书,前些日子只是出差,间歇时因为状态在事务上,索性就一口气只翻累眼睛的杂志。 昨天早上把《传习录》放进包里,重新亲近一下,养养神。用而不养,内耗自伤。读至中卷《答周道通书》时忽然看出庄子的味道,呵呵。宋明儒书,不避讳援佛解儒,但道家的东西似未见及...  

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王阳明在《传习录》中的一个核心概念便是良知,而海德格尔在《存在与时间》中也花了不少篇幅探讨良知,本文的目的就是要考察此二种良知究竟有何异同。而这种考察对于我们跟深入地理解阳明先生的良知是很有帮助的。 王阳明所说的“良知”究其来源,就是孟子所说的“人之所不学...  

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看《传习录》有两点收获:1.不是关注训诂或者是其他大师对于儒家经典的不同理解,例如看遍百家注解的论语,而是自己逐一改正自身的缺点,以我为主。学识是附属,本心是根基。2.去私心则去烦恼,则更近于本心。只要有私心则就趋向于利己,利己则必有损人之处,有违本心,则多悔...  

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王阳明在《传习录》中的一个核心概念便是良知,而海德格尔在《存在与时间》中也花了不少篇幅探讨良知,本文的目的就是要考察此二种良知究竟有何异同。而这种考察对于我们跟深入地理解阳明先生的良知是很有帮助的。 王阳明所说的“良知”究其来源,就是孟子所说的“人之所不学...  

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