具体描述
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。
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◆“心即理”：最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。
◆“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判 断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。
◆“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。
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正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内，无敌于外”的至上智慧，晚清中兴第一名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人，均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。
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明隆庆六年初刻版《传习录》是后世各版《传习录》的母本，因其大部分内容由王阳明亲自审定且未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，是阳明心学的首选读本。本书即以此为底本，结构与内容均保留原貌，附上原书附录的王阳明亲自编定《朱子晚年定论》，唯为方便现代读者阅读，将原书的繁体竖排改为简体横排，加以译注，为读者重现这一历经四百余年经典永恒的初始定本。
作者简介
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱有功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成。
王阳明是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，其学术思想更是由中国传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世影响巨大。
目录信息
传习录序
传习录上
传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
传习录下
附录《朱子晚年定论》
王阳明简明年谱
参考文献
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读后感
从“在自心上体当”看做学问的方法 说起做学问的方法，很多人马上就开始好奇了，因为方法似乎意味着一种达到目标的捷径或一种有效的工具。似乎有了方法，只要我们努力，什么科学知识、哲理学问、思想观念便都可以装进脑中了。在《传习录》里，王阳明和他的弟子们谈论了很多关...
评分格物致知是出自《大学》：致知在格物。朱熹认为，‘格’字是’至‘的意思，致知，则是穷理，所以他说“欲致吾之知，即物而穷其理，盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也”。王阳明则不这样认为，王阳明以为’格‘字除了有’至‘的意思，还有...
评分阿龙来送楞严经，我泡茶，给他倒了一盅剑南春，边吃花生边看大片边瞎聊。他说儒太精英，人民群众哪里做得到每天晚上睡前躺在床上三省吾身呢，做下来太辛苦了，要求简直比基督教、佛教还难。想起他上次来看GZ时谈起在西安的生活，“主要是看超女，去年电视里只有《大长今》和超...
评分1 王阳明是浙江余姚人，我在余姚时经常听说他，但那些人推崇王阳明就是在推崇一个死人，我不相信他们的，所以也没有去看过他的东西。 最近看了点《传习录》，喜欢这个人，这个人是个狂生，他自己也提出过”超狂入圣“的说法，据他的弟子回忆，他平时“不修边幅，豪放不羁”，他...
评分王阳明在《传习录》中的一个核心概念便是良知，而海德格尔在《存在与时间》中也花了不少篇幅探讨良知，本文的目的就是要考察此二种良知究竟有何异同。而这种考察对于我们跟深入地理解阳明先生的良知是很有帮助的。 王阳明所说的“良知”究其来源，就是孟子所说的“人之所不学...
用户评价
如果只读传习录，可能会以为阳明先生是一位完美的圣贤。从书后先生的书信内容以及其生平经历可以发现，他也是一位会犯错的性情中人，但在其做圣贤的志向鞭策下，他实现了儿童时的理想，也给愿用内心良知来指导行动的后人们指明了一条光明大道
评分完整读过此书数次，今后亦会不断重新翻阅。阳明先生“知行合一”的理论，最令我折服。从书中也可窥知五百多年前先生授课的情景:授课方式不拘一格，十分风趣，学生乐在其中。此是圣贤不拘泥刻板之处。
评分"逝者如斯“竟然是说孔子心性活泼生动如流水的意思。。。
评分无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。
评分因为明朝那些事儿对王阳明感兴趣，怕传习录难读，先读了几本对他思想生平描述的书，发现一头雾水毫无帮助。当真的读这初刻版时，却如此的明了通畅。前后篇连在一起形成了思想体系，和学生的书信问答又是给不同观念的人答疑。却也不是说孔孟之后无圣人，只是没有思维相似的教育家罢了。原文翻译都很出色
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