錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《陽明學述要》原名《王守仁》,初版於1930年。宋明六百年理學,宋代是創始,明代是結束。而王陽明之學尤為明代理學的重鎮,理學在他手裏達到瞭頂峰。錢穆先生把王陽明置於理學發展史中加以考察,以精煉的筆法,勾勒王學之大綱與流變,指齣陽明思想的價值在於他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題,貢獻瞭獨特的“良知”理論。
錢先生講王學,尤提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反嚮自心”,以求得王學之“真著精神處”。
一本小册子,一百多页,浓缩了宋明理学及阳明心学的发端、内里及思想变迁。实在是力有不逮,那么看一看宾四先生摘录的《拔本塞源论》也可。千年前的思想,于今时今日亦有拨云见雾之效。有的时候站在巨人的肩膀上,不失为一种省时省力的办法。 思想一词,还是挺神圣的。当代人的...
評分按:《阳明学述要》是钱穆先生早年作品,作于1928年,时年先生33岁。这是一本小册子,但关于阳明学的真着精神处,以及宋明理学的发展脉络,都做了扼要精到的梳理,是很好的王学入门书。读完之后,想做个读书笔记,用更加通俗易懂的话再梳理一遍书中的脉络。结果发现这个笔记太...
評分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
評分九州大学冈田武彦教授有言:“如果忽略体认自得的实践而空谈理论,那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言,如果只用西洋式的研究方法来阐明,始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说,如果不用切至的工夫去体认,终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
評分一本小册子,一百多页,浓缩了宋明理学及阳明心学的发端、内里及思想变迁。实在是力有不逮,那么看一看宾四先生摘录的《拔本塞源论》也可。千年前的思想,于今时今日亦有拨云见雾之效。有的时候站在巨人的肩膀上,不失为一种省时省力的办法。 思想一词,还是挺神圣的。当代人的...
終於斷斷續續地讀完瞭錢穆先生所著的《陽明學述要》,一本140多頁的小冊子讀瞭將近半月,因裏麵引用古文頗多,講解又少,故讀起來略顯吃力。此書有王學大綱、陽明之前宋明理學發展和流變的概述,以及陽明事跡的概述和年譜。後來發現先生還有一本著作《宋明理學概述》,應更全麵,早知便先讀此書瞭。
评分看錢穆先生寫此書如庖丁解牛。
评分我讀的是初版的《王守仁》,所以對這版的排版註釋情況不太清楚。30版的是薄薄的小冊,豎排版,內容很“紮實”,引用的原文,在論述中有闡釋,不過建議對照有具體註釋的《傳習錄》一起看。推薦給已經有一定宋明理學、心學背景的人。
评分終於斷斷續續地讀完瞭錢穆先生所著的《陽明學述要》,一本140多頁的小冊子讀瞭將近半月,因裏麵引用古文頗多,講解又少,故讀起來略顯吃力。此書有王學大綱、陽明之前宋明理學發展和流變的概述,以及陽明事跡的概述和年譜。後來發現先生還有一本著作《宋明理學概述》,應更全麵,早知便先讀此書瞭。
评分簡明扼要,賓四有深情焉。。。
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