《荀子》以中華書局新編諸子集成本，清人王先謙《荀子集解》為底本，在注釋翻譯過程中，參考瞭前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作，由於體例的限製，恕不一一注明。苟子其書，錯訛難解之處頗多，脫誤不可讀處時或有之，《荀子》在注釋和翻譯過程中，參閱、斟酌瞭諸傢之說，盡量擇其善者而從之，個彆窒礙難通之處，不敢強解，則闕如。《王製》篇由張玉亮執筆，由我修改潤色。筆者學力有限，在注釋和翻譯方麵也不可避免地會齣現不當或錯訛之處，凡此，尚祈讀者批評指正。荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢，也是先秦儒傢思想的集大成者。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分，而對儒學做瞭創造性的發展；其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說，這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。
具體描述
讀後感
多数章节我觉得不是我等小民要看滴，治国之道为王之道神马滴真的轮不到我等摆在黄昏路边摊上大甩卖的小白菜来操心。 所以，劝学、修身、不苟等几个章节是重点，其余的，走马观花之，足矣。 另外觉得，荀子是一个很喜欢讲大道理的人，可是这本书呢有太多“道理”了，很多时候看...
評分荀子“学不可以已”，与孔子“学而时习之”，皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之：“故道经曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术，在隆礼、尚贤、使能，曰：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾...
評分“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。”——《史记·孟荀列传》 “性恶论”，这是许多人对于荀子的刻板印象。与之共存的，是对于“性恶”的曲解滥用。 荀...
評分从传统意义上而言，儒家学派创始于孔子，后传至曾子，继传子思，再传孟子，最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分，对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合，不但“隆礼”，而且“重法”，实乃儒法结合之滥觞。由此观之，认为后世儒学传承于荀子而非孟子...
評分从传统意义上而言，儒家学派创始于孔子，后传至曾子，继传子思，再传孟子，最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分，对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合，不但“隆礼”，而且“重法”，实乃儒法结合之滥觞。由此观之，认为后世儒学传承于荀子而非孟子...
用戶評價
看不下去，接受不瞭，都是些禮啊什麼的
评分集大成啊。。。
评分這是一個絕對牛掰的思考者。
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