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書的翻譯做的不太好，有些字需要自己查字典，用法和高中學的有點區彆。。荀子強調人的意誌作用，剛健專一，讀儒傢，需要讀原著，二手的解讀怎麼都不會有那種精神。

老老而壯者歸焉， 不窮窮而通者積焉， 行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。 人有此三行，雖有大過，天其不遂乎！

每次重讀我都更愛他一點..._(:з」∠)_

三韆年一荀卿，儒傢思想的集大成者。宣帝說：漢傢治天下，王霸之道雜之，宣帝用的是荀卿的思想。而元帝的純用儒術，不過是走在瞭孟子的邪路

書的翻譯做的不太好，有些字需要自己查字典，用法和高中學的有點區彆。。荀子強調人的意誌作用，剛健專一，讀儒傢，需要讀原著，二手的解讀怎麼都不會有那種精神。

劝学 哲学：天人 非相 非十二子 儒效 政治：礼法 王制 富国 天论 正论 解蔽 性恶论 君子 大略 以下是部分笔记： 劝学 非十二子 天论 性恶论 1）劝学 学习的意义：进步 修炼品质获得能力 增长见识 提高目标 假物借力超越前人 学习的方法 选择环境 明确目标 坚韧毅...  

荀子“学不可以已”，与孔子“学而时习之”，皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之：“故道经曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术，在隆礼、尚贤、使能，曰：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾...  

物其有矣，唯其时矣 ——从荀子对于“直”的态度看其中庸的价值观 荀子作为儒家学派在战国中后期的集大成者，他思考与讨论过的问题相对驳杂，其学说吸收众多学派的思想，与孔孟等之前儒家有众多不同。古之学者对其是否属于儒家有过诸多探讨，甚至一度几将其归为法家，今之...  

从传统意义上而言，儒家学派创始于孔子，后传至曾子，继传子思，再传孟子，最终集大成于荀子。荀子的思想综合了战国各家学说的思想成分，对儒学做了创造性的发展。他将礼与法融合，不但“隆礼”，而且“重法”，实乃儒法结合之滥觞。由此观之，认为后世儒学传承于荀子而非孟子...  

一向是很相信中华书局的，国学典籍一般都买中华书局的。 先谈优点，书确实不错，装帧、排版、纸张的质量都属上乘。 但是，这些都是次要的，我们读书读的是内容，这是最主要的，我开篇的《劝学》没读完，就发现问题了，“蓬生麻中，不扶自直”后面少了“白沙在涅，与之俱...