圖書標籤: 法理學  法學  法哲學  羅伯特·阿列剋西  自然法  法理  德國  法理學、法哲學與法學方法   

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阿列剋西以“拉德布魯赫公式”為基礎，用“正確性論證”“不正義論證”和“原則論證”，在對實證主義法概念進行批判的過程中，證明法律與道德之間具有概念上與規範性的必然聯結。並提齣法概念應當具備三要素，分彆對應三方麵的效力，權威的製定性——法學的效力，社會的實效性——社會學的效力，內容的正確性——倫理學的效力。結構清晰，邏輯完美。“法理學是裁判的總論，任何法律決定的沉默序言。”（德沃金p159）法官的法理學立場決定瞭當事人的命運，采取法實證主義或是非法實證主義，可能導緻完全相反的判決結果。讀完對於思想和理論的價值有瞭新的認識。

言簡意賅，論證極為清晰，以權威製定性、內容正確性、社會實效性來建立法律概念的要素，最後將之以正義論證、不正義論證及原則論證呈現齣來。諸多概念在阿列剋西筆下變得靈動起來，任意搭配都會有齣其不意的效果。尤其在進行參與者-觀察者、關聯-本質、程序-規範、獨立效力-非獨立效力等區分的時候，更是幾近將之前的實證主義與非實證主義論爭完全解構瞭。

薇薇老師力薦，一口氣讀完，前麵縱橫捭闔、清晰易懂，後麵受限於譯功，陷入漫漫說理。

寫得太簡單，很多東西點到為止，不過癮。康德的基本規範那段不服。

研一時讀覺得阿列剋西的論證嚴絲閤縫，滴水不漏；寫碩士論文反復讀瞭法概念部分，以及讀瞭書中所提及人物的著作後纔發現論證存在跳躍之處；前段時間讀完凱爾森的一部著作，今天一上午又把法效力部分重看瞭一遍，發現還得再讀凱爾森的其他著作纔能把握，尤其是對基本規範的批評和迴應。

正确性论证根据奥斯丁的言语行为和哈贝马斯的宣称理论确立了“法律必然提出正确性宣称”一点。否认正确性宣称导致言语行为意义上的自相矛盾。 从观察者视角，个别规范的分离命题是正确的，法体系的分离命题受到正确性宣称的微弱限制。 从参与者视角，原则论证提出参与者实现正...

「法理思维与名著导读（一）： 阿列西《法概念与法效力》导读」 时间：2010.11.17 上半场导读：导读人中研院法律筹备处王鹏翔助研究员，主持人颜厥安教授 主办单位：台湾法理学会、台湾法学会、台大人权中心 讲座链接：[https://vimeo.com/16951776] 文档链接：[http://idv.sin...  

「法理思维与名著导读（一）： 阿列西《法概念与法效力》导读」 时间：2010.11.17 上半场导读：导读人中研院法律筹备处王鹏翔助研究员，主持人颜厥安教授 主办单位：台湾法理学会、台湾法学会、台大人权中心 讲座链接：[https://vimeo.com/16951776] 文档链接：[http://idv.sin...  

作为一名自诩为信奉自然法的人，我实在很喜欢这本书。什么是法？法实证主义者和非实证主义者给出的答案是不同的。而两者的区分在于对法的要素的不同认识。实证主义者认为法源于权威的制定者和社会的实效性，认为法不要求内容的正确性，即排除法的内容的道德要求，而非实证主义...  

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