具体描述
一一从英国的莎士比亚，西班牙的塞万提斯，德国的海涅，俄国的屠格涅夫，到中国的鲁迅，以及他们周围的一大群作家连接在一起，从而反映了从17世纪到20世纪人类精神发展、世界知识分子心灵历程的某一个侧面。而20世纪中国知识分子的精神气质，他们与世界知识分子的内在精神联系，也是这部书考察与描述的重点。
作者简介
钱理群，著名人文学者，其著作和文章从80年代至今，在几代青年朋友中都有很大的影响。1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州，汉族。1956年考入北京大学，后并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960—1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教，后为北京大学中文系教授、现代文学专业博士生导师。2004年退休后继续与青年朋友以各种方式交流对话，为成长中的学子们打开广阔的精神空间。
目录信息
上编 从英国、西班牙到德国再到俄国（17—19世纪）
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
下编 堂吉诃德、哈姆雷特在中国（20世纪：20—40年代）
第八章
第九章
第十章
第十一章
· · · · · · (收起)
读后感
读了觉得自己都很“唐吉诃德”和“汉姆雷特”，至于哪个多一点，还不清楚，这么理论化的一本书我读完了，其实就是想对自己认识的更清楚些
评分稍有文学常识的人，不会不知道堂吉诃德和哈姆雷特。然而在常识里，堂吉诃德只是一个发了狂的骑士小说迷，而哈姆雷特不过是个懦弱的复仇者。然而，随着历史的车轮和文明的脚步自西向东地推进，一个又一个国度陷入前所未有的巨变，Don Quixote和Hamlet穿过悠远的时空走进每一种...
评分18年前钱理群先生写了一本书，在今天看起来也很有些意味，比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特，钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面：一个缺乏明晰的缜密理性（实践的理性）而富于行动的狂热，一个思考有余而行动能...
评分心里的漫游，精神的探寻，独特的视角，很有见地，值得一看。我写的博客文章，“心灵漫游——《丰富的痛苦》读书体会”。附上链接地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4d2caf0100gdzd.html
评分18年前钱理群先生写了一本书，在今天看起来也很有些意味，比那些不明不白抄书又抄不懂抄得极不高明的混沌蛋强多了。 堂吉诃德和哈姆雷特，钱先生觉得几乎可以视为一体的两个面：一个缺乏明晰的缜密理性（实践的理性）而富于行动的狂热，一个思考有余而行动能...
用户评价
旧瓶装新酒……
评分在我看来这并非普通的随笔，这就是一篇语言通俗易懂，文字平易优美的学术论文。从堂吉诃德和哈姆莱特这两个文学作品中典型形象，对16世纪至今的文学思想史做出了精妙的评述和回顾，对于读者来说，则是一次愉快的精神漫溯。
评分钱先生，吾师也；折服于这般厚重的解析，并为自己曾经的阐释大感忏愧；最大的一个启发是，文学史是深度连续的，文学多少缝合了历史投射在时间上的裂痕；值得思考的是，尽管文本系统是明晰的，但文本的表达似有复叠，未免苛责了；当起源被视为一个样本，它将呈现出「丰苦」之美。
评分知识分子身上的堂吉诃德气质与哈姆雷特气质终究是个人主义的东西，与这个追求社会主义的社会终究对立了起来，于是他们奋斗了，最后倒下了。这就是中国那个年代知识分子的悲哀。于是知识分子们大多选择了歌颂这个世界，这大概也会前人感到丰富的痛苦。 但终究还是有一些知识分子，保有着哈姆雷特的怀疑精神和堂吉诃德的勇气的，可惜他们也只能遭受着新的丰富的痛苦。
评分好玩
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