第一哲学的支点

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:赵汀阳
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2017-5
价格:55.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108058836
丛书系列:当代学术
图书标签:
  • 哲学
  • 赵汀阳
  • 第一哲学
  • 三联
  • 西方哲学
  • 中国
  • 〖西方思想史〗
  • 道德
  • 第一哲学·哲学基础·存在本质·本体论·认识论·形而上学·思维与存在·哲学史·理性思考·人类认知
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具体描述

所谓第一哲学,即哲学的哲学,或称元哲学。这是哲学的根基,西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上,第一哲学的核心概念,公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”,赵汀阳此著提出并论证,哲学还需要“行”作为支点,现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问 题,从反思物的世界转向反思事的世界,事的世界就是人创作出来的生活,接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。

赵汀阳的哲学著作,特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达,逻辑缜密而又别开蹊径,读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是,运用西式哲学的方法,处理中国思想的问题,因而既有西式哲学的逻辑性,又具有中国哲学的旨趣,故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

作者简介

赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系“北京讲座教授”,欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委,清华大学伦理和宗教中心客座研究员,北京大学应用伦理学中心客座研究员,浙江大学哲学系客座教授,东北师范大学历史文化学院客座教授。

目录信息

前言:可能所以困惑
导言:第一哲学何以第一
第一部分:人们言说世界而世界如其所是
1.物的世界有什么
2.从事物转向意识
3.方法决定解释
4.意识有什么世界就有什么
5.怀疑论是挥之不去的影子
6.形而上学被逐后化装归来
7.语言并不能为事实做主
8.一种对存在不惑的形而上学
第二部分:从世界之谜到生活之惑
1.没有答案的问题仍然是问题
2.到底哪些东西是超越?
3.存在论问题只出现在超越者之间
4.如果给每人一个世界
5.互为超越性:报复与报答
6.初始状态与演化状态
7.求助伦理还是求助政治
8.标准的丧失。
第三部分:事的世界之创世论
1.物的世界与事的世界
2.存在论换位
3.作为创世论的存在论
4.Facio ergo sum
5.共在先于存在
6.共在的初始状态
7.关系理性,策略模仿与存在论报应
8.存在的高贵化
· · · · · · (收起)

读后感

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读赵汀阳的著作,常能感到某种思想的魅力,即使是在你并不完全同意其观点的情况下。赵汀阳的有趣,在于他对既有观念的顽强挑战,外加其犀利的笔锋。但他在《第一哲学的支点》(生活·读书·新知三联书店2013年版)一书的写作上,在用笔方面,较以往似有所收敛。不过,此书的内...

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书 的前两部分主要讲哲学的发展:笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点,但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映;康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法,因此也是最好的方法,从而证明其正确性,另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情;但休谟认为事实推不...  

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书 的前两部分主要讲哲学的发展:笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点,但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映;康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法,因此也是最好的方法,从而证明其正确性,另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情;但休谟认为事实推不...  

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读赵汀阳的著作,常能感到某种思想的魅力,即使是在你并不完全同意其观点的情况下。赵汀阳的有趣,在于他对既有观念的顽强挑战,外加其犀利的笔锋。但他在《第一哲学的支点》(生活·读书·新知三联书店2013年版)一书的写作上,在用笔方面,较以往似有所收敛。不过,此书的内...

用户评价

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人的创世问题是第一哲学的第一问题。

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书中有些论点有些独断 但能感受到建构冲动。只是觉得由共在建构出来的秩序未必会让人满意

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能达到流畅清澈的思之延承尤为可贵,不过由于我自身的体系确实过为浅薄,对其中论述的偏颇暂时未能察知,所以先给个高星回头再来修改吧

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作者才气纵横,学贯中西,融汇古今,思想深邃且充满创造力,语言干净利落,逻辑严密。全书围绕为第一哲学(存在论)寻找除“我思”(cogito)之外更坚实的支点展开论述,探讨三个问题:1.哲学有什么问题?2.世界有什么问题?3.如何以解决哲学问题为解决世界问题提供出路?作者对于各位哲人的思想要核有着精准的把握,虽然在细节上未必准确;对于中西思想的沟通并非表面上的概念比附而是在更深刻、更内在的层次上的融会贯通;关于共在的论述可以多讲一些,稍显单薄;第三部分中政治哲学的内容稍显多了一些,形而上学的东西讲得略少了些。总体上而言,作者对于行动的重视,强烈的问题意识,以及将哲学导向对生活世界的反思这一努力都十分契合个人的取向,值得一读再读。

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前面本体论转认识论已经是共识了,后面的用列维纳斯的主体间性来彰显存在论,其实可以想到更多,比如策展就是主体性转向主体间性的实践行为?

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