具体描述
本书是中文世界最为人熟知的福柯作品，自1999年出版以来已售出十余万册。
罗兰·巴尔特说，这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），20 世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970 年起任法兰西学院思想体系史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
第一章 “愚人船”
第二章 大禁闭
第三章 疯人
第四章 激情与谵妄
第五章 疯癫诸相
第六章 医生与病人
第七章 大恐惧
第八章 新的划分
第九章 精神病院的诞生
结 论
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
何尔德林患精神病三十六年，这个黑格尔最好的朋友患病后被黑格尔所抛弃，原因很简单，他是主张理性至上的，一个丧失了理性的人，在他看来，等于死亡。理性与非理性的对立，由此可见一斑。 《疯颠与文明》给我打开了这样一扇窗：我们所知道的文明史不过是一场理性对非理性的胜利...
评分 评分“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。”米歇尔•福柯如是说。 作为一种社会现象，在我们意识到这一切是如何发生以前，疯癫已被贴上羞耻的劣等的疾病标签，遭到健全理智主宰的现代世界的无情驱逐，于理性之光无法照耀的永夜，沉默着悲欢。而文化现象中的疯癫，却如尼...
评分 评分用户评价
彼之身躯，化学容器； 汝之癫狂，恐惧以偿。 尘世至尊，唯理性者。 迷途谵妄，矛盾自救， 吉尔庄园，陶然世外。 制服疯癫，自然状态。 麻疯肆虐，医学持道。 沉迷书斋，亦复癫狂。 死生继替，疯人院陨。
评分看看人家的博士论文！
评分从愚人船到禁闭，从监狱到精神病院。非理性与疯癫与理性的分离向我们展示了理性如何构建了一个“他者”，又如何成全了这个“他者”。无论是从精神分析的角度，还是从政治哲学的角度，我们都不难发现，权力往往会成为那个最后的法官和解药。究竟是他们疯了，还是我们疯了呢？这是权力决定的。
评分这是福柯成名作，博士论文的简写本。 与福柯的另一本名作《词与物》，“同”之历史相对，是“异”之考古。一个文明的边界是如何运动确立自身的极限，理性与疯癫如何分道扬镳。“区分行动先于科学解释…它们不可分割的时候，正是它们尚不存在的时刻，它们是相互依存，存在于交流之中，而交流使它们区分开”。
评分这个英文节译本为什么还要出？除了引起误解还有什么作用？为什么不直接去读全译本？
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