具体描述
本书是中文世界最为人熟知的福柯作品，自1999年出版以来已售出十余万册。
罗兰·巴尔特说，这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），20 世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970 年起任法兰西学院思想体系史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录信息
第一章 “愚人船”
第二章 大禁闭
第三章 疯人
第四章 激情与谵妄
第五章 疯癫诸相
第六章 医生与病人
第七章 大恐惧
第八章 新的划分
第九章 精神病院的诞生
结 论
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅～ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为，虽然麻风病人被排斥，但他们的存在是对上帝的一个可靠证明，因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔（Bru...
评分何尔德林患精神病三十六年，这个黑格尔最好的朋友患病后被黑格尔所抛弃，原因很简单，他是主张理性至上的，一个丧失了理性的人，在他看来，等于死亡。理性与非理性的对立，由此可见一斑。 《疯颠与文明》给我打开了这样一扇窗：我们所知道的文明史不过是一场理性对非理性的胜利...
评分扉页上，福柯创作这篇作品也就是他的博士论文是在一九六四年左右，在当时几经修改出现了缩写本，也就是我们现在看到的《疯癫与文明---理性时代的疯癫史》并且广受好评。要了解福柯的思想或者做一个全面的概括的提升是不可能的，这本书我看过两遍，看完仍旧在很多地方都认识的模...
评分47年前，一个不循规蹈矩的人，写了一本不循规蹈矩的书。今天，对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说，这本书仍然值得一读。这个人，是法国思想家福柯；这本书，是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...
评分用户评价
大量材料，少量結論，但是足以看到福柯的譜系學的框架，再重新整理歷史之後才能發覺概念的演變，瘋癲不是某種客觀科學，正是由禁閉權力及其執行者聯手造成了這一疾病，進入人文主義及啟蒙時代以後，理性必須要面對他自己的兄弟，也是敵人——那就是非理性。
评分从愚人船到禁闭，从监狱到精神病院。非理性与疯癫与理性的分离向我们展示了理性如何构建了一个“他者”，又如何成全了这个“他者”。无论是从精神分析的角度，还是从政治哲学的角度，我们都不难发现，权力往往会成为那个最后的法官和解药。究竟是他们疯了，还是我们疯了呢？这是权力决定的。
评分需要细读，反复思考。
评分这个英文节译本为什么还要出？除了引起误解还有什么作用？为什么不直接去读全译本？
评分大量材料，少量結論，但是足以看到福柯的譜系學的框架，再重新整理歷史之後才能發覺概念的演變，瘋癲不是某種客觀科學，正是由禁閉權力及其執行者聯手造成了這一疾病，進入人文主義及啟蒙時代以後，理性必須要面對他自己的兄弟，也是敵人——那就是非理性。
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