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中国古代思想史论

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李泽厚
生活·读书·新知三联书店
2017-5
303
65.00
精装
当代学术
9787108058751

图书标签: 思想史  哲学  李泽厚  历史  中国古代史  中国  中国史  大学历史   


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发表于2024-12-22

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图书描述

这是李泽厚先生思想史论三部曲的第一部,乃其代表作。作者从剖析孔子仁学开始,提出中国民族的“文化心理结构”问题,认为血缘、心理、人道、人格为四大因素,孟、荀从内、外两方面展现以光辉为个体人格和伟大的人类特征,而以实用理性、乐感文化为内部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成的具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐渐动摇,认为这是走向近代的重要趋向,等等。

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著者简介

李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954年毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。


图书目录


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用户评价

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以仁复礼,仁是手段,礼是目的,然而手段高于目的

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唯物辩证法、历史唯物主义。读得很辛苦。

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李先生说:「思想总有其生活的现实根基,孔子这种原始人道主义根基在先秦很难解释为别的东西,而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。」的确,思想总有其生活的现实根基,孔子的思想在李先生的时代很难解释为别的东西,而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。动辄嘲笑古人愚昧、迂腐,然而在后人眼中,我们不也是「古人」吗?

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论文集

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李先生说:「思想总有其生活的现实根基,孔子这种原始人道主义根基在先秦很难解释为别的东西,而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。」的确,思想总有其生活的现实根基,孔子的思想在李先生的时代很难解释为别的东西,而只能是古代宗法氏族内部民主制的遗风残迹。动辄嘲笑古人愚昧、迂腐,然而在后人眼中,我们不也是「古人」吗?

读后感

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这次认真地读完了这三本书,总体感觉可以用前段时间凤凰卫视为李泽厚做的一个专题的题目来形容——李泽厚虽然不再被摹仿,但是从未被超越。李泽厚在三本专著中所提出的很多命题、范畴,在今天依然被学界使用、讨论,所得出的结论依然先锋。有对比才能显出优劣,试问,是李泽厚...  

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一、出版信息 天津社会科学院出版社 2004年初版 李泽厚 著 《中国古代思想史论》 二、记得些什么 这本古代思想史论从孔子“仁学”开始,论及孔、孟、墨、孙、老、韩、荀、庄等各家,从先秦诸子到汉代思想,再到宋明理学,以儒家的兴起、分流、吸收各方思想以及被诠释和始终居于...  

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图书馆随手拿到的一本书,竟然让自己在 996 之余,花了一个月的时间认真读完,手打了4千多字的摘抄,读书人的快乐,大概就在于此——好书如烟海,足够对付一生的时间。 今天读到结尾,想起了之前看木鱼解说《三国演义》的尾声那段评语——"古往今来,中国人也迷信鬼神,但内心...  

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