图书标签: 蔡翔  文学研究  中国现当代文学研究  文学  社会主义文学  当代中国  近现代史  现代性   

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『一方面我们必须认真总结中国革命成功的经验形态，另一方面我们又要对社会主义进行一种危机化的处理，这一处理既设计社会主义的生产装置，也涉及到对这一危机的克服以及克服的资源。』部分地方还是蛮有启发的，就是这让人一言难尽的文笔啊...感觉新左的文学批评文笔太绕了，难怪王彬彬吐槽多次

换个论述换个视角（堵得很不顺畅，有些启发

经典的新左派文学批评，评分有些虚高，可能是蔡老师的学院派转型作品，难免在论述中出现“漫谈”与理论碎片化的情况。 本书着重探讨中国当代文学1949-1966叙述的文化想象，“文学叙事”成为共和国“想象”的强大载体。同陈晓明对17年文学的定位一样，作者以一种“弱者的反抗”视角，为新中国社会主义革命寻找一种“正当性”，即“革命中国”是区别于“传统中国”与“现代中国”而存在的，前者在社会构想的乌托邦性质，以一种动员结构的模式，将“地方、工人阶级、知识青年、干部”等议题以文学想象的方式表现出来，而其深层却置身于复杂的历史场阈和与“传统/现代”有着高频的互动关系。

革命中国 现代中国 传统中国 蔡翔老师这本书的确有可以再推敲的地方，但是依然抹不去其中的闪光点。深受启发。

文字不灵动也许是他（左派）的一个特点。“在文学性的背后，总是隐藏着政治性，或者说政治性本身就构成了文学性。”

蔡翔《革命/叙述：中国社会主义文学-文化想象（1949-1966）》初版于2010年，是当代文学史的又一部力作。蔡翔自谓：在新世纪进入学院体制工作后，才开始将自身经验和感觉进行知识化工作。因此，《革命/叙述》是他“知识化”的产物。蔡翔进入学院体制的转变，在于他自觉地尝试新...  

当代思想或者当代理论的深刻分歧，可能更多的冲突来自于历史领域。“了解之同情”的前提，即确立什么样的“历史态度”，这一态度既是学术的，更是政治的。而在“当代中国”这一范畴中，“历史态度”指向的是“弱者的反抗”，在这一基础上，我们确立了这样一种“历史态度”，即...  

蔡翔《革命/叙述：中国社会主义文学-文化想象（1949-1966）》初版于2010年，是当代文学史的又一部力作。蔡翔自谓：在新世纪进入学院体制工作后，才开始将自身经验和感觉进行知识化工作。因此，《革命/叙述》是他“知识化”的产物。蔡翔进入学院体制的转变，在于他自觉地尝试新...  

等蔡老师这本书很久了。谁知一时疏忽，结果卓越网上就卖没了，害得我在其他不方便的网站找了很长时间，总算订到了，现在还没有到。 　　  

当代思想或者当代理论的深刻分歧，可能更多的冲突来自于历史领域。“了解之同情”的前提，即确立什么样的“历史态度”，这一态度既是学术的，更是政治的。而在“当代中国”这一范畴中，“历史态度”指向的是“弱者的反抗”，在这一基础上，我们确立了这样一种“历史态度”，即...