圖書標籤: 現代主義  文化研究  藝術  現代性  英國  蒂姆・阿姆斯特朗  藝術史  當代學術棱鏡譯叢   

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偏文學角度，可參考。

過於駁雜的，引語式的。不適閤目前備考期。

讀第六章 動蕩的世界：科學、唯靈論與技術。//科學滲透進文學創作和文學理論。

很棒。首先本書不是現代主義的文化史，而是文學現代主義的文化史，作為這一主題的概論來看，本書深具啓發性，適閤對這方麵感興趣的小夥伴細讀。礙於篇幅和本書的目標，全書並沒有對所有子題深入展開討論，但所拋齣的問題對不從事文學理論研究的人而言也很有價值。我對文學理論所涉甚淺，關於文學現代主義的隻讀過《知識分子與大眾》，該書認為現代主義文學之所以往遠離通俗發展是知識分子集體焦慮的産物，在本書中作者也基本持有這種看法，正如他所言的現代主義文本具有雙重性，現代主義是包羅萬象的整體，起源於人類擴張，朝嚮的是不斷變革，作者認為這些文本一方麵不得不從屬於市場，另一方麵又力圖通過形式化體現寫作者的個人美學，從而通過這種造成閱讀阻力的行為（作者喻為惡作劇式）保持在庸俗潮流中的獨特性。然而我有一個睏惑是我接觸的一些著作

全景性地描摹瞭一番現代主義的緣起和要素，對現代主義的解讀的基本方法論是新曆史主義或文化唯物主義，即現代主義根植於對啓濛時代以來理性的懷疑，與傳統藝術關注自我與外在的他者相比，現代主義轉嚮人的內心，將自我構建為他者，從而引齣身份構建、現代技術發展、科學理論革新、原始主義、種族隔離和融閤等一係列與現代主義相互交融影響的主題。但全書大部分篇幅局限於羅列，以緻於觀點被事實所吞沒，少有令人印象深刻的見地，也顯得整體脈絡不清。第七章“現代主義思潮中的他者：種族與帝國”是全書精華部分。