现代主义的政治

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 雷蒙德·威廉斯
出品人:
页数:298
译者:阎嘉
出版时间:2002-8
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100034319
丛书系列:现代性研究译丛
图书标签:
  • 雷蒙·威廉斯
  • 现代性
  • 文化研究
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  • 西方马克思主义
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具体描述

《现代主义的政治》是根据威廉斯生前的计划编成的一本论文集,汇集了他去世前10年中所撰写的11篇文章(不包括《附录》)。尽管这些文章的主题不同,但它们有一条贯穿始终的主线,即威廉斯从学生时代起就开始关注的现代主义和先锋派的问题。他把这些问题放到文化研究的视野中加以考查,并提出了“超越现代”的文化理论的主张,同时又避免落入“后现代主义”的窠臼。

《现代主义的政治》图书简介:一种对现代性深层结构的批判性审视 核心议题:超越表象,探寻现代文明的内在矛盾与权力运作机制 《现代主义的政治》并非一部简单的思想史梳理或对某一特定政治运动的记述。它是一部深入剖析“现代性”(Modernity)这一宏大历史进程中,其内在张力、逻辑悖论及其与权力结构之间复杂纠葛的哲学-社会学著作。本书的核心论点在于:现代主义的每一个声称解放、理性、进步的表述背后,都潜藏着一套结构性的支配逻辑,这种逻辑塑造了我们感知世界、组织社会和构建自我的方式。 本书的探讨范围极为广阔,它拒绝将现代性视为一个统一的、线性的进步过程,而是将其解构为一系列相互冲突的断裂点、未完成的承诺以及被压抑的后果。作者从对启蒙运动核心原则的系统性批判入手,揭示了“理性化”的悖论——即工具理性如何最终导向非人化、异化和新型的专制形式。 --- 第一部分:现代性的奠基:理性、技术与祛魅的迷思 本部分聚焦于现代性得以建立的哲学基石,尤其是康德以来的理性主义传统,以及由此催生的技术崇拜。 1. 理性的双刃剑:从解放到控制 作者对启蒙运动所推崇的普世理性进行了细致入微的解剖。现代政治的开端往往伴随着对迷信、专制王权的祛魅(Disenchantment)。然而,本书指出,这种祛魅过程并非带来了纯粹的自由,而是以一种新的、更隐蔽的方式构建了控制。启蒙理性演变为“工具理性”——一种只关注手段效率、而不再追问目的价值的思维模式。这种思维模式渗透到行政管理、经济生产乃至日常生活的每一个角落,其结果是社会运作的“铁笼”效应,使得个体越来越受制于由效率最大化驱动的官僚体系。 2. 科学的霸权与知识的权力 《现代主义的政治》批判性地考察了科学知识在现代社会中的绝对权威地位。科学不再仅仅是一种认识世界的方法论,而成为了一种维护现有权力秩序的意识形态工具。本书深入分析了“技术奇观”如何被用来转移公众对社会不公和结构性压迫的注意力。通过对专业化和知识分层的考察,作者展示了知识的精英化如何限制了公共领域的批判性参与,使得政治决策越来越成为技术官僚的专属领域。 3. 景观社会与符号的政治 在现代工业化和大众媒体兴起的背景下,本书探讨了“景观”(The Spectacle)的概念如何成为现代政治运作的核心机制。真实经验被图像、符号和消费主义的叙事所取代。政治不再是公民间的直接对话,而是通过媒体精心策划的展示和表演。这种“景观政治”有效麻痹了批判性思维,将复杂的社会问题简化为易于消费的道德判断或娱乐产品,从而实现了对大众的深层驯服。 --- 第二部分:都市经验与主体性的瓦解 本部分将视角转向现代都市空间——现代性的物质载体,探讨个体在这一空间中经验的重构与主体性的危机。 4. 现代都市:异化与匿名性的温床 本书借鉴本雅明和齐美尔的洞见,将现代都市描述为一个充满刺激、异化与冷漠的场所。都市的极度密度和信息过载迫使个体发展出一种“漠不关心”的防御机制,以保护自我免于被淹没。然而,这种必要的隔离同时也瓦解了传统社区的纽带,使政治参与从基于身份和地缘的深度互动,退化为基于利益计算的松散联盟。都市的匿名性一方面提供了逃避压迫的自由,另一方面也使得集体行动的组织变得极其困难。 5. 时间的量化与生命的节奏 现代主义与资本主义紧密相连的是对时间的彻底“量化”和“商品化”。本书考察了钟表、工厂作息表以及交通网络如何重塑了人类对时间流逝的主观体验。这种线性的、可分割的时间观念,使得生命本身被视为一种可优化的资源。人类活动的节奏不再由自然或传统决定,而是由生产效率的逻辑所主宰,这导致了普遍性的焦虑和对“失去的时间”的徒劳追悔。 6. 身份的碎片化与“伪自我”的建构 在现代政治的压力下,传统稳定的身份认同(如阶级、宗教、家庭)瓦解了。取而代之的是一系列流动、情境化的“面具”或“伪自我”。本书探讨了现代意识形态如何鼓励个体不断地进行自我“管理”和“优化”,将政治的失败和社会的结构性问题转化为个人层面的心理问题。这种将政治问题转化为个人责任的倾向,极大地削弱了集体反抗的可能性。 --- 第三部分:现代政治的未竟事业与反思的路径 在剖析了现代性的内在矛盾后,本书转向对出路和可能性的探索,但这些探索并非提供乐观的解决方案,而是指向持续的批判性介入。 7. 法律的空心化与“例外状态”的常态化 现代政治声称建立在普遍适用的法律和人权之上。然而,本书揭示了现代权力运作中一个核心的悖论:最高权力机构(无论是国家还是跨国组织)总是保留着宣布“例外状态”(State of Exception)的权力。这种例外状态一旦启动,法律的普遍性便被悬置,为特定的群体隔离、镇压和资源的任意分配打开了大门。本书论证,现代民主的稳定恰恰依赖于这种对法治的周期性“暂停”能力,这使得“例外状态”正在成为一种常态化的统治技术。 8. 历史终结论的反思与“前现代”的幽灵 本书批判了那种认为历史已达终点、现代性是最终形态的“历史终结论”。作者认为,对“进步”的盲目信念,恰恰是现代性最具欺骗性的意识形态。通过对殖民主义和种族主义的研究,本书展示了现代性是如何将自身进步的叙事建立在对“他者”的持续性压迫之上,这些“他者”在时间上被推入“前现代”的落后状态,以证明现代西方/核心地区的“先进性”。因此,批判现代政治,必须首先揭露其历史的排他性和暴力性。 9. 抵抗的美学与非理性的回归 《现代主义的政治》的结论部分并非呼吁回到某种田园牧歌式的“前现代”,而是探讨在现代性结构内部,抵抗的可能性何在。作者认为,真正的政治批判必须超越纯粹的理性论述,而必须诉诸于艺术、身体体验和非主流的、常常被现代性视为“非理性”的力量。对现代秩序的有效抵抗,在于唤醒被工具理性所压抑的、关于意义、美感和真实联系的深层需求。本书强调,对现代政治结构的有效干预,需要一种新的“怀疑的艺术”,去拆解那些被视为“自然”或“必然”的结构性安排。 --- 总结 《现代主义的政治》是一部充满挑战性的文本,它迫使读者审视我们习以为常的“现代生活”背后的复杂权力和隐藏的代价。它邀请读者进入一场对理性、进步和自由承诺的深刻的、不妥协的对话之中,旨在揭示现代文明如何在追求效率和统一的过程中,无意或有意地制造了新的奴役形式和存在的困境。本书适合于哲学、社会学、政治理论、文化研究以及任何渴望超越表面政治争论,探究现代世界深层结构的读者。

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读后感

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用户评价

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这本书最让我印象深刻的地方,在于它打破了我以往对“现代主义”的刻板印象,将其置于一个更加广阔和动态的历史语境中进行审视。我过去常常将现代主义与某种单一的、追求进步的、超越传统的理想主义联系起来。然而,《现代主义的政治》却有力地指出,现代主义并非铁板一块,其内部充满了矛盾、张力和各种政治诉求。作者通过对不同时期、不同地区现代主义思潮的梳理,展现了其在不同政治体制下的复杂演变。我开始理解,为何某些现代主义的创作,在看似追求解放和创新的同时,却又可能服务于国家主义、民族主义,甚至是被极端意识形态所利用。书中对某些艺术家和知识分子与政治权力之间的暧昧关系的剖析,更是让我看到了思想与现实之间错综复杂的作用力。这种视角,让我对历史的评价不再简单地非黑即白,而是看到了历史进程中,那些看似纯粹的艺术追求,是如何被政治的洪流所裹挟,甚至成为其推动力的。这本书,让我对“进步”的定义产生了动摇,也让我对“秩序”的追求,多了一份警惕。

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《现代主义的政治》这本书,以一种出人意料的视角,彻底改变了我对“现代主义”的看法。在我接触这本书之前,我对现代主义的印象,很大程度上停留在艺术领域,比如那些极具风格化的绘画、雕塑,或者那些在结构和叙事上大胆创新的文学作品。我习惯性地将其视为一种追求“新”的审美倾向,一种对传统束缚的突破,一种更注重个人表达和形式创新的运动。然而,这本书却以一种宏大的视野,将现代主义置于政治和历史的宏大叙事之中进行审视,让我看到了现代主义更深层的含义。作者没有仅仅停留在对艺术形式的分析,而是深刻地揭示了现代主义思潮背后所蕴含的政治理念、社会理想,以及它如何与权力、意识形态、社会结构等问题交织在一起。我开始理解,那些看似抽象、超然的艺术表达,其实是特定历史时期,人们对社会秩序、个体自由、以及国家命运进行思考和探索的产物,有时甚至是对此的积极介入。书中对不同国家、不同政治语境下现代主义运动的比较,更是让我惊叹于这一思潮的多样性和复杂性,以及它如何被不同的政治力量所塑造和利用。这无疑是一本极具启发性的著作,它让我重新思考了现代性的内涵,以及艺术与政治之间那复杂而微妙的关系。

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《现代主义的政治》这本书,就像是一把精密的钥匙,为我打开了理解现代社会深层运作机制的大门,让我对“现代主义”这个概念,有了前所未有的深刻认识。在我阅读这本书之前,我总是将现代主义与艺术、建筑、文学中的某些特定风格联系起来,那些简约的线条、大胆的色彩、非传统的构图,在我看来更多的是一种审美上的突破,一种对形式的极致追求。我很少去思考这些艺术表达背后所蕴含的更深层次的社会和政治含义。然而,作者以一种极其精妙的方式,将现代主义思潮与政治权力、意识形态的较量、社会秩序的构建以及个体与集体的关系等议题紧密地联系起来。我开始理解,为什么在20世纪,现代主义的艺术和思想,会与民族主义、集权主义、甚至社会主义等政治思潮发生如此深刻的互动。书中对不同国家、不同地区现代主义运动的比较研究,更是让我惊叹于这一思潮的多样性和复杂性,以及它如何因不同的政治语境而被塑造和利用。这不仅仅是一本关于艺术史的书,更是一本关于思想史、政治史的书,它让我重新审视了现代性的内涵,以及艺术与政治之间那复杂而深刻的共生关系。

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老实说,在我翻开《现代主义的政治》之前,我对“现代主义”这个词的联想,更多地集中在那些光怪陆离的画作、棱角分明的建筑,以及那些挑战传统叙事方式的小说。我习惯性地将其视为一种纯粹的艺术和审美上的革新,一种对旧有藩篱的打破。然而,这本书彻底颠覆了我的这种认知,将我引向了一个完全不同的维度。作者以一种极其精妙的笔触,揭示了现代主义思潮背后潜藏的深刻的政治意图和意识形态驱动。我开始意识到,那些看似抽象、疏离的艺术形式,并非是脱离现实的空中楼阁,而是特定历史时期,社会变革、技术进步、传统价值观动摇下的产物,更是艺术家和知识分子试图理解、重塑乃至掌控社会秩序的一种尝试。这本书让我看到了,现代主义并非仅仅是对“美”的追求,更是对权力、对社会结构、对人与集体关系的深刻反思和积极介入。作者对不同国家和地区现代主义运动的比较研究,更是让我惊叹于这一思潮的多样性、复杂性,以及它如何因不同的政治语境而被塑形和利用。这绝对不是一本简单的学术著作,而是一次充满启发性和颠覆性的思想探索,它让我重新审视了我们所处现代世界的“常态”,并对其背后运作的逻辑产生了前所未有的好奇。

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这本书的出现,无疑是对我理解现代社会进程的一次深刻的触动。在我翻开《现代主义的政治》之前,我对于“现代主义”的认知,很大程度上停留在艺术、建筑和文学领域,那些线条分明、充满抽象表达的风格,在我看来,更多的是一种审美上的革新,一种对过去束缚的挣脱。然而,这本书却以一种我未曾预料到的角度,将我带入了一个更加宏大而复杂的图景。作者并没有止步于对艺术形式的梳理,而是敏锐地捕捉到了现代主义思潮背后所蕴含的深刻的政治意图和哲学根基。它不再仅仅是关于“美”的讨论,而是关于权力、关于社会结构、关于个体与集体关系的重塑。我开始意识到,那些看似疏离、冰冷甚至有些激进的艺术表达,其实是特定历史时期,在社会剧变、技术飞速发展、传统价值观崩塌的背景下,艺术家和知识分子试图探索和建构新秩序的努力。这种探索,不可避免地与政治权力、意识形态的较量紧密相连。书中对不同国家、不同地区现代主义运动的对比分析,更是让我看到了这种思潮在全球范围内的多样性和复杂性,以及它如何被不同政治语境所塑造和利用。这并非是一本枯燥的学术论文,而是一次充满洞察力和启发性的思想旅程,它让我重新审视了那些我曾以为理所当然的现代世界的“常态”,并对其背后的运作逻辑产生了前所未有的好奇。

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阅读《现代主义的政治》的过程,宛如踏入了一座庞大而精密的思想迷宫,每一章节都像是通往不同维度的入口,引导我深入探索现代性的核心肌理。我一直以来对政治的理解,多半局限于具体的政党、选举、外交政策等,认为政治是一种相对具象、可操作的实践。然而,这本书却以一种更加形而上的视角,揭示了“政治”是如何渗透到现代生活的方方面面,甚至是如何塑造了我们的思维方式和价值判断。作者巧妙地将现代主义艺术、建筑、哲学思潮中的某些核心理念,与政治的权力运作、意识形态的构建、社会秩序的变革联系起来,让我看到了一个全新的视角。例如,书中对现代主义追求的普遍性、理性化、秩序感等特征的探讨,在政治层面是如何转化为集权化的尝试、国家机器的扩张、以及对个体自由的限制,这让我不寒而栗,也让我对“进步”这一概念产生了深刻的怀疑。我开始反思,那些看似“进步”的现代性实践,是否在不经意间,为某些形式的压迫和控制打开了方便之门。这本书的写作风格,让我时常陷入沉思,它不直接给出答案,而是抛出问题,引导读者自行探索,这种互动式的阅读体验,比任何直接的论断都更能触及我内心深处的思考。

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我至今仍对《现代主义的政治》这本书所带来的思想冲击感到震撼。在此之前,我对“现代主义”的理解,大多局限于艺术史和文学史上的概念,那些抽象的线条、大胆的色彩、破碎的叙事,在我看来更多的是一种对传统审美规范的挑战,一种对“个性”和“形式”的极致追求。我以为,这是一种相对独立于现实政治之外的纯粹的艺术运动。然而,这本书却以一种令人信服的逻辑,将现代主义的艺术、哲学、社会思潮,与政治权力、意识形态的斗争,以及社会结构的重塑紧密地联系起来。我开始理解,为什么在20世纪初,那些看似“前卫”的艺术形式,往往与国家主义、集权主义、甚至激进的政治革命思潮有着千丝万缕的联系。作者没有简单地将现代主义描绘成一种进步的、解放的力量,而是深刻地揭示了其内在的矛盾、张力,以及它如何可能被不同政治力量所利用,甚至成为其工具。这种将艺术与政治如此紧密地结合起来的视角,对我来说是全新的,它让我对“进步”这一概念产生了深刻的反思,也让我对我们所处的现代社会,有了更加审慎和批判性的认识。

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这本书的出现,无疑是对我固有认知的一次猛烈冲击,尤其是在我对于“现代主义”的理解上。我过去常常将现代主义简单地理解为一种艺术和文学的流派,那些充满实验性、前卫性的作品,在我看来更多的是一种审美上的探索,一种对传统表达方式的颠覆,其核心在于对“新”的追求,对“形式”的极致探索。然而,《现代主义的政治》这本书,却将我从艺术的象牙塔中拉出来,让我看到了现代主义思潮背后更加宏大、更加复杂的政治脉络。作者以极其敏锐的洞察力,揭示了现代主义并非是一种纯粹的艺术运动,而是与社会变革、意识形态的较量、以及权力结构的演变,有着深刻的关联。我开始理解,为什么许多现代主义的艺术家和知识分子,在他们的创作中,往往带有强烈的社会关怀和政治批判意识,他们试图通过艺术的形式,来回应和影响当时的政治现实。书中对不同国家、不同政治背景下的现代主义运动的分析,更是让我看到了,这一思潮的多样性和复杂性,以及它如何被不同的政治力量所吸收、利用、甚至曲解。这让我对“进步”和“革新”这两个概念,有了更加审慎的思考,也让我认识到,任何看似纯粹的思想或艺术形式,都无法完全脱离其所处的历史和政治语境。

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我必须承认,《现代主义的政治》这本书,为我打开了一扇通往全新理解世界的大门,让我对“现代主义”这一概念,有了颠覆性的认知。在此之前,我将现代主义更多地理解为一种风格的革新,一种对传统艺术形式、美学原则的挑战,例如极简的线条、抽象的意象、非线性的叙事等。我习惯性地将它们视为一种纯粹的审美追求,一种艺术家对内心世界的探索,或者对现实世界的象征性表达。然而,这本书却以一种极其有力的论证,将现代主义的艺术和思想,置于宏大的政治和历史背景之下进行考察。我开始理解,那些看似脱离现实的抽象表达,往往是艺术家在特定历史时期,对社会变迁、权力结构、意识形态冲突的深刻回应。书中对现代主义在不同国家、不同政治体制下所呈现出的多样性和复杂性的分析,更是让我看到了,这种思潮并非是一个同质化的概念,而是与具体的政治实践、权力运作紧密相连。我开始意识到,许多现代主义的创作,都带有强烈的政治意图,它们试图塑造公众的认知,挑战既有秩序,或者为新的社会形态提供理论支持。这种将艺术与政治如此紧密地结合起来的视角,对我来说是一种全新的体验,它让我重新思考了艺术的社会功能,以及思想的力量。

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《现代主义的政治》这本书,如同一面深邃的镜子,映照出了我内心深处对“现代性”这个概念的模糊认知,并以一种我始料未及的方式,将其具象化、政治化。我一直认为,“政治”是一种相对独立于文化和艺术领域之外的运作体系,它关注的是权力分配、国家治理、国际关系等。然而,这本书却以一种令人信服的方式,揭示了现代主义思潮,无论是艺术上的、哲学上的,还是社会学上的,都与政治权力、意识形态的构建和消解,以及社会结构的重塑,有着千丝万缕的联系。书中对现代主义追求的理性化、秩序化、效率化等特质的深入分析,让我看到了这些特质在政治领域如何被不同力量所利用,有时是为了建立更强大的国家机器,有时是为了推行某种社会改造计划,有时甚至是服务于压迫和控制。作者并没有简单地将现代主义视为一种进步的力量,而是揭示了其内在的矛盾和复杂性,以及它如何可能成为通往不同政治目标的工具。这种视角,让我对“进步”一词产生了深刻的反思,也让我对我们所生活的现代社会,有了更加审慎和批判性的认识。

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1.现代主义不是某个孤立的阶段,波德莱尔之前的浪漫主义思想已经有了现代主义的痕迹。而现代也逐渐随着时间的推进而变成了历史;2.先锋派的不断反叛会带来新的控制,而其中的原始主义趋向被压抑,从而导向革命,法西斯和共产主义在这里暗合。而所谓反叛,很重要的一方面就是语言的反叛,语言试图摆脱所谓资产阶级的日常语言对语义内容的过度强调,但是还是会陷入悖谬,因为语言即使不是主动的构成,背后就是意识形态的暗示;3.所谓“大都市”,就是新技术、新文化和艺术形式以及随之形成的新权力的集中,资本一方面导致媒介时代的到来、文化的大众化、文化被资本操纵、文化迎合大众而丧失深度,而另一方面源于民众,作为蓄意寻根的通俗历史和行动,可以发现高于政治的人的深度模式。所以,后现代语境下民主性与人的自治性提供新可能

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不可卒读的翻译。against the new conformists怎么成了反对新国教派?中国文艺学的教授就是这个水平吗?

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好好一本书就这样给糟蹋了。读这本书的中译本,简直就是直接读谷歌翻译的结果么。翻译烂到不忍直视,这样都能出版,编辑瞎了吧。

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不可卒读的翻译。against the new conformists怎么成了反对新国教派?中国文艺学的教授就是这个水平吗?

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雷蒙威廉斯的书里,这本书不错,不过还是最喜欢文化与社会

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