图书标签: 社会学 教育 涂尔干 渠敬东 社会理论 教育社会学 现代性 社会学经典理论
发表于2025-03-04
现代社会中的人性及教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
康德在《论教育》中曾经说过这样两句话:1.“人只有通过教育才能成为人。”2.“人只有通过人,通过同样是受过教育的人,才能被教育。”假若单从字面去理解,我们大体上可以读出这样的意思:1.教育乃是人之所以成为人,并区别于其他的根本要素——教育即是人性,是人的自然;或者按照康德在同一段话中的说法,“除了教育从人身上所造就出的一切外,人什么也不是”,所以,教育从根本上说是人的规定性。2.任何教育都是人的教育,都由人来执行,教育是依靠“人”来塑造“人”的过程;因此,教育的秘密,在于“已完成的人”与“将完成的人”之间所发生的联系,这意味着,教育不仅是在“教”与“学”之间所结成的一种人际纽带,而且,教育必是当前发生的,属于实践的范畴。总之,康德的这个说法,提出了关于教育的两个基本问题:人的自然和人的社会构成……
渠敬东, 1970年1月生。1992年毕业于复旦大学社会学系,获法学学士学位;1995年获复旦大学哲学硕士学位。1998年毕业于中国社会科学院研究生院社会学系,获法学博士学位。现为中国社会科学院《社会学研究》编辑部主任、副研究员、硕士生导师。社会学研究所学术委员会委员。研究方向:社会学理论。
虽以「面对现代性」为主轴来统摄,上中下三篇仍显得脱节严重:上篇做了一些教育理论综述,转到涂尔干的教育理论;中篇是《缺席与断裂》的缩减版,线索是从「失范」绕回社会团结和原始分类问题,其中对失范的理解相当「后现代」,更关注偏离中对常态的揭露,谈原始分类(知识图示)部分则可惜没有对接认知理论或是心理学等等研究,用涂尔干和抽象社会对话倒是颇有创意,可是也有自说自话的嫌疑;下篇谈启蒙辩证,大概是用论文来凑字数,表面上延续了前面对抽象社会中自我技术的讨论,其实和主题关系不大;结语回应上篇,将现代性困境的解决放在涂尔干两部著作核心关注的「法团」与「教育」上,体例上倒是呈现出回旋曼妙之感,仿佛涂尔干的理论搞定了一切,可是二十页篇幅又能解决什么呢?大概只能看成写给未来孩子的情书吧。
评分读了第一章,读不进去
评分从自由教育的问题切入,展开对现代社会的分析。
评分四星半。去过芝加哥大学进修后,精神气质果然就是不一样了。中间部分拼凑的是以前就发表过的三篇文章吧。法兰克福学派那一篇有几分突兀。但是却神奇的看出,施特劳斯的许多论断原来真的有很强的德国渊源。开头与结尾以自由教育统领,思考深度跨越了一大截。应算作是渠的代表作啦。思想图景基本铺垫成型
评分逻辑清晰的一本书。值得注意的是,这里探讨的“教育”更准确的说应该是德国人文主义时期的"bildung"(教化)概念,而这一概念溯源在古罗马,或者说是被罗马化了的晚期希腊,而不是纯正意义上的古希腊,因而同柏拉图之"paideia"有质的区别。paideia分享着古代思想所具有的“自然”视域(此“自然”不同于本书多次引述的康德《论教育》里的人的“自然”),罗马化的教化观其形而上前提乃是历史主义。我认为认清这一分殊很重要,本书在后一种视域中展开论述,逻辑清晰,蛮好。
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