具体描述
自20世纪90年代以来，有关中国现代性经验的研究，构成了中国学术界讨论的重要议题。最早是对五四启蒙现代性的反省与对晚清现代性的重新探讨，继而是在“新左派”/“自由派”论战中对50-70年代中国历史与文化所具有的“反现代的现代性”的分析，以及中国现代化过程中思想与文化的现代性悖论的讨论，这些都构成了现代性议题的重要侧面。本书通过对视觉文化、主体理论和现代性批判理论的反省，一方面将中国现代性主体的讨论置于具体的历史关系/结构当中，另一方面又对西方理论自身进行一种自反性的解构。尤其是通过对鲁迅的“幻灯片事件”及早期作品、瞿秋白的《多余的话》、丁玲的《在医院中》以及当代电影《鬼子来了》、《南京！南京！》的深入解读，对诸多与20世纪中国历史相关的重要问题，如启蒙、革命、中国主体的多重性等做出了新的阐释，如何理解这份20世纪中国现代性的独特经验对当下中国有着重要的意义。
作者简介
张慧瑜，1980年生于山东郓城。北京大学中文系博士，现供职于北京大学新闻与传播学院，助理教授/研究员、硕士生导师。研究领域为中外影视文化研究、媒介批评与大众文化史。出版专著《主体魅影：中国大众文化研究》、《文化魅影：中国电视剧文化研究》、《历史魅影：中国电影文化研究》、《当代中国的文化想象与社会重构》、《打开锈住的记忆：影视文化与历史想象》、《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》等。近些年在《读书》、《开放时代》、《文艺研究》、《电影艺术》、《人民日报》、《南风窗》、《二十一世纪》（香港）、《台湾社会研究季刊》（台湾）等发表论文、评论若干。曾获2016年中国高等院校影视学会第九届“学会奖”著作类（专著）一等奖、2014年中国电影金鸡奖理论评论奖论文三等奖、第一届华语电影研究优秀论文二等奖。担任北京大学电影与文化研究中心研究员、西南大学中国乡村建设学院特邀研究员、中国电影家协会理论评论委员会委员、中国文艺评论家协会青年工作委员会委员、中国电影评论学会理事、中国台港电影研究会香港电影委员会委员。2015年至2016年在美国加州大学圣地亚哥分校文学系从事访问研究工作。
目录信息
绪 论
第一节 视觉文化与现代性
第二节 现代性的内在分裂
第三节 晚清现代性的双重书写
第四节 20世纪中国的主体呈现与“幻灯片事件”
第一章 启蒙者的位置与三重空间转移
第一节 新时期以来鲁迅的文化位置
第二节 “被看”的“看”：一种被规训的观看
第三节 “铁屋子”的寓言与“棺木里的木乃伊”
第四节 异乡人与故乡的他者化
第五节 狂人之家与母亲的位置
第六节 主体与“影”的倒置：“铁屋子”与“黑甜乡”
第二章 “看客”的功能
第一节 “面面相觑”：没有“示众”的“示众”
第二节 “狂人之眼”及被看的焦虑
第三节 观看的权力与现代性空间的区隔：“我”与“看客”的不同
第四节 “国民”的形成与“想象的共同体”
第五节 自我病理化的主体位置：被凝视的主体
第六节 鲁迅的“半殖民地”经验
第三章 被遮蔽的被砍头者与亚洲想象的困境
第一节 消失的刽子手与被砍头者
第二节 “我”的形成、分裂与弥合：无法完成的“亚洲想象”
第三节 “日本同学”的位置：“亚洲认同”的悖论
第四节 作为方法／实体的“亚洲”：反思“日俄战争”的世界史意义
第五节 缺席的“俄国”：暧昧的亚洲与欧洲
第六节 作为教室／影院的现代性空间及内在的暴力
第四章 暧昧的空间与革命者／知识分子的主体位置
——以《多余的话》和《在医院中》为中心
第一节 再现／代表的危机
第二节 “在监狱中”或中国版《狱中札记》：并非“多余”的话
第三节 “谁”在医院中
第四节 暧昧或混杂的空间
第五节 启蒙与革命的倒置与转化
第六节 空间隐喻与中国的现代性表述
第五章 “现代” 主体的浮现与“亚洲”的伤口
——以《鬼子来了》和《南京！南京！》为中心
第一节 冷战／后冷战时代的抗战叙述：中国主体位置的悬置与填充
第二节 西方视角中的中国女人
第三节 “我”的缺席与农民作为暧昧的中国主体
第四节 角川的位置：自我的他者化
第五节 现代性/亚洲的伤口：日本在中国现代性遭遇中的双重位置
第六节 不可抹去的他者与新的历史主体浮现
结 语
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
视觉呈现与主体位置 ——读张慧瑜《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》 赵牧 《文艺研究》2014年第4期“书评”栏目 晚清以来，中国知识分子如何叙述他人和确认自我，以及这一叙述和确认与中国现代思想的形成存在着怎样的关联，这在很大程度上，已经成为当下...
评分视觉呈现与主体位置 ——读张慧瑜《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》 赵牧 《文艺研究》2014年第4期“书评”栏目 晚清以来，中国知识分子如何叙述他人和确认自我，以及这一叙述和确认与中国现代思想的形成存在着怎样的关联，这在很大程度上，已经成为当下...
评分视觉呈现与主体位置 ——读张慧瑜《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》 赵牧 《文艺研究》2014年第4期“书评”栏目 晚清以来，中国知识分子如何叙述他人和确认自我，以及这一叙述和确认与中国现代思想的形成存在着怎样的关联，这在很大程度上，已经成为当下...
评分视觉呈现与主体位置 ——读张慧瑜《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》 赵牧 《文艺研究》2014年第4期“书评”栏目 晚清以来，中国知识分子如何叙述他人和确认自我，以及这一叙述和确认与中国现代思想的形成存在着怎样的关联，这在很大程度上，已经成为当下...
评分视觉呈现与主体位置 ——读张慧瑜《视觉现代性：20世纪中国的主体呈现》 赵牧 《文艺研究》2014年第4期“书评”栏目 晚清以来，中国知识分子如何叙述他人和确认自我，以及这一叙述和确认与中国现代思想的形成存在着怎样的关联，这在很大程度上，已经成为当下...
用户评价
关于鲁迅幻灯片事件和看客问题最完备深入的研究。
评分其实还挺有意思，以前看五副面孔的时候想过这个现代性的空间和时间问题，也算是穿起了零碎阅读里的一点脉络。从幻灯片视角入手，将“看客—刽子手—被砍头的人”联想至“中—日—俄”的三角关系，各自的国族想象与空间位置，不断倒错的被看/看关系将这个关系强化至“对置的镜子”。补充的知识点有：俄国的缺席假象，日本的“亚洲的胜利”，其实本质上还是从相对空间位置出发的各自想象，但因为历时角度产生“历史的狡计”。沿着鲁迅的脉络，“教室—铁屋子—故乡”，沿着知识分子交杂在先锋党和无产阶级的路子，“多余的话—在医院中”，在医院中又与现代空间的科学规训有所联系。最后一章没看。一些观点和最近看的论文联系起来了，印象深刻。
评分看完后记才知前四章为老师的博士论文，受益匪浅，虽然整体来说有些偏离“视觉”本身，但恰恰是对于看/被看的可能性及背后一整套允许观看的规制系统而言，视觉文化有了更广阔的弱智。围绕“幻灯”事件展开的对于近代中国与日本纠缠不清的自我/他者关系的想象论述略显繁复冗杂
评分以幻灯片事件为切入点，反复审视鲁迅在那一刻的“看”所包含的复杂的现代性体验，在“看”与“被看”的关系中总有被遮蔽的一方，那一方是如何被遮蔽的，历史是如何被叙述的，叙述中又包含了多少矛盾，作者层层揭开，值得反思。
评分其实还挺有意思，以前看五副面孔的时候想过这个现代性的空间和时间问题，也算是穿起了零碎阅读里的一点脉络。从幻灯片视角入手，将“看客—刽子手—被砍头的人”联想至“中—日—俄”的三角关系，各自的国族想象与空间位置，不断倒错的被看/看关系将这个关系强化至“对置的镜子”。补充的知识点有：俄国的缺席假象，日本的“亚洲的胜利”，其实本质上还是从相对空间位置出发的各自想象，但因为历时角度产生“历史的狡计”。沿着鲁迅的脉络，“教室—铁屋子—故乡”，沿着知识分子交杂在先锋党和无产阶级的路子，“多余的话—在医院中”，在医院中又与现代空间的科学规训有所联系。最后一章没看。一些观点和最近看的论文联系起来了，印象深刻。
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