具体描述
本书分为两个专题——专题一：东亚现代思想的困境——以日本"批判佛教"思潮为聚焦中心的讨论，该专题辑录了袴谷宪昭的《学术作为批判》等6篇相互关联的文章。专题二：文化差异结构中的民族主义想象。该专题辑录了孙歌的《中日传媒中的战争记忆》等6篇关于此一论题的文章。在本书的其他栏目中，收入了贺卫方《司法独立在近代中国的展开》、蔡英文《多元与统一：多元主义与自由主义的一项政治议题》等精彩文章。
作者简介
目录信息
林镇国 "批判佛教"思潮
保罗·L·史万森 他们为何说禅不是佛教:近斯日本的佛性批判
袴谷宪昭 学术作为批判
袴谷宪昭 "批判佛教"对抗 "场所哲学"
松本史朗 如来藏思想不是佛教
袴谷宪昭 论社会歧视的意识形态背景
松七史朗 佛教和神--反对日本主义的考察
Petar N.Gregory 批判佛教真是批判的吗
林镇国 形上学、苦难与欢娱的佛教
【专题二】文化差异结构中的民族主义想象
查特杰 作为政治观念史上的一个问题的民族主义
酒井直树 主题和/或者主体和文化差异的烙印
茂木敏夫 东亚的中心·边缘构造及世界观的变化
小森阳一 "文学"的民族主义
马场公彦 日本的殖民、脱殖民与战后东亚的民族主义
孙歌 中日传媒中的战争记忆
【学者访谈】
杨阳日 自由主义与中国政治--李强先生访谈录
【阐释与分析】
贺卫方 司法独立在近代中国的展开
蔡英文 多元与统一:多元主义与自由主义的一项政治议题
江宜桦 托克维尔论自由、平等与民主政治
陈启云 文化传统与现代认知:历史主义诠释
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书最让我着迷的，是它对“展开”这一概念的细致描摹，以及在此过程中所展现出的非线性叙事。我们习惯了从西方中心主义的角度去审视东亚的现代化，将所有国家的发展轨迹都框定在一条既定的“现代化”轨道上。但《东亚现代性的曲折与展开》这本书，却巧妙地避开了这种简单的线性和归纳，而是呈现了一个更加立体、多元的图景。作者并非简单地将各国现代化进程进行平行对比，而是深入挖掘了每一块土地上特有的历史脉络、社会结构以及文化基因，是如何影响并塑造了它们各自的“现代性”形态。我记得书中有大量篇幅在探讨日本近代化过程中“和魂汉才”的张力，以及中国在经历了无数次思想的激荡后，如何尝试在西方现代性与中国传统价值之间寻找新的平衡点。这种细腻的分析，让我深刻地意识到，现代性并非铁板一块，它在不同的文化语境下，呈现出千姿百态的面貌，甚至在同一国家内部，也存在着多重性的“现代性”实践。这种“展开”并非直线式的进步，而是充满了试探、调整、甚至是对既有范式的扬弃与重构。读到这里，我仿佛看到了一幅宏大的拼贴画，上面有各种色彩、各种形状的碎片，但正是这些看似不协调的元素，共同构成了东亚现代性波澜壮阔的整体。
评分《东亚现代性的曲折与展开》这本书，为我打开了一扇全新的视角，去理解“现代化”这个宏大的概念。我过去对这个词的理解，总是囿于经济发展、科技进步等外在指标。但这本书，却将我的目光引向了更深层次的文化、思想和价值观念的变革。我尤其喜欢作者在分析“曲折”时所展现出的那种审慎与细腻。他并没有简单地将历史上的挫折视为“错误”或“失败”，而是将其视为现代化进程中不可避免的张力与探索。书中对不同国家在不同时期所面临的独特挑战，以及它们所采取的差异化应对策略，进行了深入的比较与分析。我记得有关于某个国家如何在外来思潮涌入的情况下，努力保留和重塑自身文化认同的精彩论述，这让我深刻体会到，现代化并非是全盘西化，而是在开放中保持独立，在变革中坚守本源。这本书让我看到，东亚的现代性，是一个不断自我协商、自我调适、充满内在生命力的动态过程，它不是一个终点，而是一个永无止境的“展开”。
评分《东亚现代性的曲折与展开》这本书，对于我这样一个非专业读者来说，简直是一场及时雨。我一直对东亚近代史感到好奇，但又常常被各种复杂的叙事弄得一头雾水。这本书的出现，为我提供了一个清晰的框架，去理解东亚地区在迈向现代化的过程中所经历的种种“曲折”。作者的叙事方式非常引人入胜，他并没有枯燥地陈述史实，而是通过一系列生动的案例和深刻的分析，将抽象的理论概念具象化。我尤其欣赏他对“展开”这一概念的阐释，它不仅仅意味着物质上的进步，更包含了思想的解放、文化的重塑以及社会结构的变迁。书中对不同国家和地区在现代化过程中所遇到的独特挑战，以及它们所采取的差异化策略，都进行了深入的探讨。这让我认识到，东亚的现代化，并非是千篇一律的，而是充满了本土智慧和创新精神的。这本书让我看到了，在历史的洪流中，东亚人民是如何在艰难中探索，在曲折中前行，最终塑造出属于自己的现代性面貌。
评分这本书最让我印象深刻的，是它对“现代性”在中国语境下“展开”的独特解读。过去，我们谈论中国的现代化，往往会直接与西方模式进行比较，甚至会陷入一种“落后就要挨打”的叙事。然而，《东亚现代性的曲折与展开》这本书，却用一种更加宏大且充满历史纵深的视角，来审视中国近代以来，尤其是近几十年来，现代化进程的独特性。作者并没有回避历史的复杂性，他深入剖析了中国在转型过程中所经历的种种思想碰撞、社会变革以及文化重塑。我尤其被书中对“曲折”二字的反复强调所吸引，它不仅仅指代发展道路上的起伏，更暗含着一种深刻的自我反思和对传统与现代关系的不断再定义。书中对我而言，最宝贵之处在于，它揭示了中国现代性的发展，并非是对西方模式的亦步亦趋，而是在吸收外来文明的同时，积极地挖掘和重塑自身深厚的文化底蕴，并在此基础上，走出了一条充满中国特色、也具有世界意义的现代化道路。这种“展开”，是动态的，是开放的，是充满生命力的。
评分这本书最让我感到惊艳的地方，在于它对“现代性”这个概念在东亚地区“展开”的复杂性进行的深度挖掘。我之前对于“现代化”的理解，可能更多停留在技术进步和经济增长的层面，而忽略了其背后更深层的文化、社会和思想变迁。而《东亚现代性的曲折与展开》这本书，则将我带入了一个更加宏大且充满反思的视野。作者在探讨“曲折”时，并非简单地罗列历史事件，而是深入剖析了不同国家在现代化进程中所面临的独特挑战，以及它们如何通过与自身传统的碰撞、融合，乃至对既有范式的扬弃，来塑造出各自的现代化路径。我记得书中对某个国家在引进西方思想后，如何重新解读和激活本土哲学，并以此作为精神支撑，来应对现代化带来的社会冲击的论述，这让我深刻体会到，东亚的现代化，并非是简单的“西化”，而是一个充满创造力的“在地化”过程。这种“展开”，是动态的，是充满张力的，也是充满无限可能性的。
评分《东亚现代性的曲折与展开》这本书，初翻书名，便觉得沉甸甸的，仿佛承载着整个东亚地区近代以来那一段跌宕起伏、波澜壮阔的历史画卷。我并非历史科班出身，对“现代性”这个概念的理解也更多停留在字面意义上的“现代化”进程，但这本书的开篇就以一种极其吸引人的方式，将我带入了一个充满张力的思考空间。作者并没有直接罗列史实，而是从一种更具哲学思辨的视角切入，探讨了“现代性”本身在东亚土壤中的孕育与生长，以及它如何与这片土地上根深蒂固的传统文化发生碰撞、融合，甚至相互异化。我尤其印象深刻的是，书中对“曲折”二字的解读，它不仅仅指代历史进程中的艰难险阻、弯路歧途，更暗含着一种内在的张力，一种主体性在现代性浪潮中的挣扎与反思。我们往往习惯于将西方现代性作为一种普世的模板，但这本书却提醒我们，东亚的现代性并非简单的模仿与复制，而是一个充满本土智慧、在地实践的独特创造过程。作者通过一系列精彩的案例分析，将抽象的理论概念具象化，让我看到了不同国家和地区在现代化道路上所采取的差异化策略，以及这些策略背后所蕴含的深层文化逻辑。读罢开头几章，我便迫不及待地想要跟随作者的笔触，去深入探究那一个个“曲折”背后的故事，去理解那些“展开”的可能性，这对于我这样一位对东亚历史文化充满好奇的普通读者来说，无疑是一场绝佳的智力启蒙。
评分这本书最让我震撼的，是它揭示了东亚现代性并非是西方现代性的简单翻版，而是一个充满本土精神和创造力的独立发展过程。我以前对近代史的理解，总感觉是中国等国家在被动地接受西方的影响，然后在模仿西方模式。但《东亚现代性的曲折与展开》这本书，从更深邃的层面，挖掘了东亚文明自身在面对西方冲击时的内在回应机制。它不是在讲述一个“西化”的故事，而是在讲述一个“本土化”的、充满张力的“创造”的故事。书中的许多论述，都强调了传统文化、价值观在现代性转型中的作用，以及它们如何被重新诠释、激活，成为推动现代性展开的内在动力。比如，在阐述某个国家如何克服经济困境时，作者并没有简单归因于某种外来技术或制度，而是深入分析了其背后所蕴含的民族精神、社群互助的传统，以及如何将这些传统元素巧妙地融入到现代化建设之中。这种视角，让我看到了东亚文明的韧性与活力，也让我对“现代化”的定义有了更宽广的理解，它不应是单一的模式，而应是多元的、在地化的实践。
评分《东亚现代性的曲折与展开》这本书，在很多方面颠覆了我过去对“现代化”的刻板印象。我一直以为，现代化就是一个单线发展的过程，所有国家都应该遵循相似的路径。然而，这本书却向我展示了一个更加多元、更加富有层次的东亚现代化图景。作者对“曲折”的深入挖掘，让我看到了不同国家在现代化道路上的独特选择与艰难探索，以及这些选择背后所蕴含的深刻文化逻辑。我特别欣赏书中对“展开”概念的阐释，它并非仅仅指代物质上的发展，更是一种思想观念、社会结构、文化形态的全面革新与重塑。书中对于一些被忽视的历史细节的梳理，以及对那些在时代洪流中闪耀的个体智慧的描绘，都让我深受启发。它让我认识到，东亚的现代性，是一个充满内在张力、不断自我否定的动态过程，它既要回应外部世界的挑战，也要面对自身传统的拷问，并在这种持续的对话与博弈中，逐渐形成自己独特的面貌。
评分《东亚现代性的曲折与展开》这本书，让我对“现代性”这个概念的理解，从一种静态的、结果性的认知，转变为一种动态的、过程性的体验。以往，我总觉得“现代性”就是工业化、城市化、民主化，是一种已经完成或正在完成的既定状态。但这本书通过深入剖析东亚地区在追求现代化的过程中所经历的种种挑战、反思与变革，让我看到了“现代性”本身所具有的流动性、不确定性以及内部的张力。书中对“曲折”二字的运用，绝非仅仅是历史事件的堆砌，而是一种对现代化过程中内在矛盾与复杂性的深刻洞察。我尤其欣赏作者在处理历史事件时，那种既有宏大视野，又不失对个体经验关注的叙事方式。他能够从国家层面的政策变迁、思想潮流的涌动，延伸到普通人在时代洪流中的个体选择与命运。这种由宏观到微观的切换，让我在阅读过程中，既能感受到历史的厚重，又能体验到人性的温度。这本书让我意识到，现代性的展开并非坦途，而是一个充满试错、探索与自我否定的过程，它需要不断地与自身传统对话，不断地吸收外来文明，并在这个过程中，逐渐塑造出具有自身特色的现代性范式。
评分这本书最令我赞叹的一点，在于它对“现代性”在东亚区域的“展开”所呈现出的那种非同寻常的复杂性与丰富性。我一直以来对“现代化”的认知，往往是基于一种线性的、进步的叙事，似乎所有国家都理应朝着同一个方向发展。然而，《东亚现代性的曲折与展开》这本书，却以一种极其精妙的方式，揭示了东亚地区在拥抱现代性过程中，所经历的“曲折”——那些非线性的、充满张力的、甚至是自我否定的探索。作者并非简单地将不同国家的发展轨迹并置，而是深入挖掘了每一片土地上独特的历史土壤、文化基因以及社会结构，是如何影响并塑造了它们各自的现代化进程。我记得书中对于某个国家，在学习西方科技的同时，如何巧妙地融入了自身的哲学思想，并以此来构建其现代性认同的论述，这让我深刻地认识到，东亚的现代化，并非是简单的模仿，而是一种在深厚文化根基上的创新与再生。这种“展开”，是充满生命力的，是多元的，也是极具启发性的。
评分第一章關於日本批判佛教運動，有缺字錯字現象
评分第一章關於日本批判佛教運動，有缺字錯字現象
评分收入了若干与主题擦边的凑页数的文章
评分只看了专题二部分(这部分似乎和题目关联更大)，所以评价起来可能不那么全面。印度那几个大家，写的一般不错。酒井直树从哲学的角度讲了和Partha Chatterjee一样的问题。相对于提出问题的高屋建瓴，提出解决问题的时候就那啥了。其他几篇，阅读都有收获，但比起前二，不算出彩。
评分破解神秘主義，還是對半開吧
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