具体描述
这部文集以“知识”和“灵知主义”为纲目，配合笔者组织翻译出版的《灵知派经书》中译本，以便汉语学界能切实接触到这一西方思想史上的重大课题，也作为“诺斯替”正名为“灵知”的开端。
首先是关于何谓“灵知”、“灵知派”的两篇论文。鲁多夫教授是德国的研究灵知派的名家，其《灵知：一种晚期古代宗教的本质和历史》乃灵知派研究的经典之作，这里译出的是他在90年代写的一篇专文，扼要勾划了所谓灵和原则。佩金斯是参与整理《纳克·哈玛狄经书》的专家之一，他的论文讨论了灵知派研究中的一个主要难题（灵知派的起源）的新进展。
接下来的论文都涉及灵知主义与现代性问题的关系。
作者简介
目录信息
刘小枫
鲁多夫 知识与拯救：灵知
佩金斯 重构灵知派历史
约纳斯 灵知主义、存在主义、虚无主义
约纳斯 灵知综合症：思想、想象、情绪的类型学
布鲁门伯格 克服灵知派及其失败
陶伯斯 灵知的教义秘索思
托匹茨 马克思主义与灵知
科斯洛夫斯基 基督教的灵知论：另一种启蒙
· · · · · · (收起)
读后感
p51 。。。魂。。。灵。。。海德格尔的“被扔”(Geworfenheit) p66 。。。人的反宇宙本质的极端的形而上学高度是与极端的宇宙中的异在感相重合的。 p71 。。。灵知主义起源于犹太教的近邻，是对于犹太教的部分回应，这样说可能更靠得住。这个论断不仅与新资料相吻合，而且也与...
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用户评价
07.Mar开始：早期基督教更开阔的视野。
评分约纳斯第一次把握了灵知主义世界原初的独特的本质，让灵知主义摆脱了历史上积累下来的种种阴影，第一次发出自己的声音。约纳斯的贡献已毋庸多言了，但约纳斯对灵知主义所做的推进工作其实并不复杂，用约纳斯自己的话来说，他不过是为古代灵知主义“令人困惑且复杂多样的表达恢复了其可辨识的统一性”。约纳斯很清楚自己的研究旨趣与那些能够阅读伊朗文、科普特文、突厥文的文本工作者不同，从某种意义上来说，他始终是这个行当里的局外人，可恰恰是这个局外人开辟了灵知主义研究的新局面，让灵知主义第一次发出了自己的声音。这要归功于约纳斯的哲学方法，就是约纳斯本人所师从的海德格尔所开创的现代存在主义。约纳斯成功把握了灵知主义的特质，找到了灵知主义根本之处的统一性，那么海德格尔的存在主义解析就应当是约纳斯打开古代灵知主义大门的钥匙。
评分诺斯替
评分可惜比港版少了不少篇幅><
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