圖書標籤: 文化 雅剋·巴爾贊 人文 曆史 社會學 美國 文化史 社會科學
发表于2024-11-22
我們應有的文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
編輯推薦:
★在一個文化潰敗的時代,如何延續偉大的人文主義傳統?
★“最後的人文主義者”、史學大師雅剋•巴爾贊,凝結一生思索,將他對時代和文化的洞悉囑托後世。
★史詩巨著《從黎明到衰落》之後,美國國寶級曆史學傢雅剋•巴爾贊最具代錶性的力作,凝結畢生閱曆、膽識、想象、智慧而成的文化卓見。
★唐德剛、餘英時、夏誌清、李歐梵、甘陽、張閎等重要華人學者一緻推崇。
終於,讓我們感到慰藉的是:隻要人類存在,文明及其所有成果都會以萌芽的狀態存在。文明並不能等同於“我們”的文明。重建國傢和文化,無論是現在還是其他任何時候,都是我們的本性中不可或缺的部分,這比渴望和悲嘆更有吸引力。
——雅剋•巴爾贊
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內容簡介:
什麼是文化?什麼是文化的真正價值?文化繁榮的源泉何在?現代文化正遭受哪些緻命的威脅?
在這本不可或缺的重要著作中,史學大師雅剋·巴爾贊基於畢生的思考對此作齣瞭振聾發聵的論述。他指齣,文藝復興以來的現代文化正在衰落之中。1500年之後,人類曆史上最光輝的一頁,或將成為過去。
從人文到藝術,從曆史到哲學,巴爾贊全麵考察瞭現代文化的衰頹跡象:在專業化的支配下,人文學科被學術研究侵蝕,喪失瞭其人文氣質,淪為純粹技術性的分析;文化被委托給專傢,成為謀生手段,成為文化産業的組成部分,不再是大眾完善自己精神的財富;藝術成為功利性的收藏活動,人們沒有對藝術的真正理解,卻為其瘋狂飆升的價格而蠢蠢欲動;知識則轉變可隨時檢索的信息洪流,人們專注於占有事實而不是領悟語境或者意義……
將來,是新黑暗時代的到臨,或者是新的理想、新的文化的創生?巴爾贊並沒有售賣廉價的預言,而是努力讓我們重新理解現代人和現代文化的境況。他堅信通過迴顧過去500年“偉大卓絕的成就和令人痛心的失敗”,我們可以“發現一個過去,並且用它來創造一個新的現在”。
巴爾贊曾自稱為一個“快樂的悲觀主義者”。確實,在這些黯淡的語言之下,卻飽含瞭熾熱的激情和強大的生命力。
清晰的判斷、深邃的洞察,還有必不可少的典雅文字,讓《我們應有的文化》成為雅剋·巴爾贊這位“風趣、博學、大膽的人文主義者”的文化宣言,更成為我們這個時代最重要的著作之一。
對於任何希望理解文化或者對現有文化感到失望的讀者而言,《我們應有的文化》無疑是必讀之選。
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媒體評論:
巴爾贊不滿足於譴責黑暗,他還不知疲倦地支持“文藝以及求真能夠獲得自由”這一信念。
——托馬斯·文奇蓋拉(Thomas Vinciguerra,哥倫比亞大學曆史教授)
巴爾贊的文化研究和廣博興趣是無可匹敵的。就像其曆史傑作《從黎明到衰落》中介紹的狄德羅一樣,他對人類思想所觸及的幾乎任何領域都有所涉獵,瞭解最新的研究發展狀況,能做齣中肯在行的評論。
——《紐約時報》(The New York Times)
這本書思想豐饒,啓人深思,充滿大量鮮為人知卻又息息相關的細節。對評論者而言,很難對它做齣恰如其分的評價。《我們應有的文化》能解答你的所有疑問,甚至包括那些你未曾想到並提齣的問題。而且,所有這些都以一種獨特的敘述風格呈現齣來,循循善誘而非信口開河,簡潔明晰而非索然無味,溫和開放而非狂妄獨斷。
——《美國觀察者》(The American Spectator)
巴爾贊支持對文化藝術的智性直觀和自發創造,反對對藝術傢的盲目崇拜和美化吹捧,反對對語言的輕率侵蝕……
——《紐約時報書評》(The New York Times Book Review)
巴爾贊的精巧散文……頌揚瞭法國哲學傢帕斯卡所說的“敏感性精神”——麵對文化時心靈的直覺或敏感。
——《華盛頓郵報》(The Washington Post)
雅剋•巴爾贊(Jacques Barzun)
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◎美國“國寶級曆史學傢”
◎50年來罕見登上《時代》周刊封麵的思想傢
◎獲法國政府頒授的最高榮譽——榮譽軍團勛章
◎2003年,獲小布什頒授的“總統自由勛章”
◎2010年,獲奧巴馬頒授的“國傢人文勛章”
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美國著名史學大師,文化史研究的奠基人之一。1907年生於法國,1920年隨父抵美,進入哥倫比亞大學研讀曆史與法律。畢業後即留校執教,曆任塞思•洛曆史學教授、教務長和院長。他是英國皇傢藝術學會會員,並且曾兩度擔任美國藝術和文學學會主席。他一生緻力於通過推行大學“通識教育”把歐洲的博雅文化傳統引入美國,對推動美國現代的“通識教育”貢獻極大。
巴爾贊在眾多領域堪稱權威,一生齣版30餘部著作,涉獵的內容包括曆史學、哲學、科學、文學、音樂、藝術;他曾兩度榮獲美國藝術和文學學會批評傢金奬,被贊譽為“最後的文藝復興人”。
巴爾贊並不是一位純粹的學院知識分子。他積極參與美國的公共知識生活,長期為《哈潑斯》《新共和》等眾多權威雜誌撰稿,是西方公認的“最值得珍惜的知識分子”。直至今天,他對文化、思想、藝術、社會的諸多思考,仍起著深遠而不可替代的影響。
2012年,巴爾贊在美國得剋薩斯州去世,享年104歲。全世界各大媒體紛紛發錶消息和評論,競相發掘他留給後人的無盡精神遺産。
與《從黎明到衰落》一樣,巴贊對西方文明及其文化持有一種“走嚮衰敗”的悲觀,其中既有常見的對工具理性塑造的韆篇一律的現代社會麵貌的批判,也有對以各類事物文化之名而泛濫無垠的厭惡,還有作為老人對一己悠長歲月的感慨與驕傲。他沒有標榜自己秉持價值的超凡脫俗,也沒有鄙視現代文化的平庸,在我看來,他所謂的文化衰敗並非通常意義的預言西方文化如何如何走嚮滅亡,而是對一個文明發展中高低起伏狀態的描述,是一種力求準確的曆史感驅使他寫下這些悲觀之語,這是史,不是詩。
評分雅剋·巴爾贊的好書,除瞭書名,全部五星滿意,O(∩_∩)O哈哈~
評分“文化”除瞭人文修養,還包括科學修養,不應該隻顧提倡人文精神,卻忘瞭科學精神。人文精神和科學精神是相輔相成,缺一不可的,套用愛因斯坦的話,沒有人文的科學是跛腳的,而沒有科學的人文是盲目的。
評分收獲不大
評分感興趣的太多,想看的太多,時間太少
首先得说这书的标题翻译得不好,英文原版的标题用的是Deserve,Deserve得到结果的方式是被动的,是我们的行为经由命运审判之后得到的裁决,而不是自己想怎么改就能怎么改的愿景。 相比之下,“应有”这个词就显得极度主观傲慢了,好像我们有什么文化,是某人自己可以想象和决...
評分我有个朋友,一直在以“学术研究”为目的,搜集网上各种公开课资源,并以废寝忘食之状态精研之。最近的课题是《史记》。一日我问他,既然在研究《史记》,“那原典,你拜读过几遍了呢?” 得到回答后,我才知道我的问题有多不合时宜。 “那书那么多本,又是古文,谁读得来...
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評分谈论拙劣的作品,影响评论者的人品。 上一篇写了关于罗曼蒂克消亡「屎」的文章,结果公众号一群粉丝过来为程耳捍卫尊严。我意识到我错了,我不该谈论罗曼蒂克消亡「屎」这种形式>内容的拙劣电影。 看看单读app上程耳同名小说的文本,再来看看他的电影,他适合写短篇,但电影本...
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