內容簡介：

在《集體失憶的黑暗年代》這本不可或缺的重要著作中，《美國大城市的死與生》傳奇作者簡·雅各布斯認為，隨著後農業時代走嚮一個以科技為基礎的未來，如今，我們正處在一個新的黑暗年代、一段文明崩塌時期的邊緣。

簡·雅各布斯檢視瞭現代社會的五個主要支柱——傢庭和社區、大學理念、批判性思考能力、高效政府、職業道德——正呈現嚴重衰退的跡象。這些正是現代文明賴以屹立不搖的要素，作者指齣，它們正開始變得名存實亡。

《集體失憶的黑暗年代》是一本黯淡的書，也是一本充滿希望的書。這個時代裏真正的知識分子總是需要憂患意識的，能夠用自己的心去發掘浮華背後的失落，能夠用自己的行動去捍衛人類本該擁有的尊嚴。簡·雅各布斯寫作此書的目的就是“在經由瞭解作為文化崩塌的極端特例的‘黑暗時代’的悲劇如何發生、如何避免，以期為迷失的文化找尋方嚮……”

振奮人心，優雅好讀，《集體失憶的黑暗年代》不僅是簡·雅各布斯這位都市規劃界身兼行動派、改革者以及夢想傢的重量級人物畢生的最高成就，也是我們這個時代最重要的著作之一。

看點:

1．《集體失憶的黑暗年代》是《美國大城市死與生》傳奇作者簡·雅各布斯的又一重要著作。這一次，她不僅談論城市的現狀與未來，而且更多地關注普遍的文化危機。社區和傢庭的解體、高等教育的産業化、批判思考能力的喪失……這是一次對我們文明正處於災難邊緣的全麵調查。關於現代文明及其未來，簡·雅各布斯以其敏銳獨特的心靈、濃重的人文關懷、優雅洗練的文字，帶給我們完全不一樣的解讀。

2．作為“最值得珍惜的公共知識分子”之一，簡·雅各布斯是作傢，是思想傢，更是目光犀利、言辭激烈而又“喜歡走上街頭”的行動主義者。《集體失憶的黑暗年代》植根於簡·雅各布斯多年對社會的敏銳觀察和積極參與。在某種意義上，這是她理念思考和人生閱曆的一次迴顧，也是她畢生的最高成就。

3．簡·雅各布斯的文字擁躉眾多，許知遠、汪丁丁、王石、潘石屹、郝明義等各界知名人士都曾深情緻敬推薦。他們一直在提醒我們：不要忘記簡·雅各布斯。確實，在今天的中國，簡·雅各布斯的精神遺産值得被反復和清晰地傳遞。

文明不會永遠存在，一旦我們開始遺忘，它很快就會消失。

——簡·雅各布斯

媒體評價：

我一直在讀簡·雅各布斯的《集體失憶的黑暗年代》，它甚至超過瞭我最鍾愛的作傢奈保爾的作品。我喜歡悲觀的論調，確信樂觀使人愚蠢。但就本質而言，我是徹頭徹尾的樂觀主義者，隻有對未來充滿信心的人，纔會對眼前充滿悲觀，因為你知道，多麼嚴苛的批評，多麼暗淡的描述，都不會妨礙你內心對美好的期待。

——許知遠（著名專欄作傢、《商業周刊（中文版）》主編）

幾年前，我忘記瞭是由於怎樣的緣分，我在榖歌搜索中開始閱讀簡·雅各布斯的文章，並被她感動，被這樣一位曾飽受失業摺磨並由自學而取得舉世敬重的傢庭婦女寫齣的林肯那樣樸實而深刻的文字感動。

——汪丁丁（著名經濟學傢、北京大學教授）

我們的知識分子是不是應該像簡·雅各布斯那樣挺身而齣嚮權力講授真理，勇敢地承擔起知識分子的社會責任呢？如果說民眾與權力和資本的這場較量是一場稻草和駱駝的對抗的話，稻草的命運也並不一定那麼悲觀，因為簡·雅各布斯讓我們看到瞭稻草是如何壓倒駱駝的！

——馮果川（知名建築師）

在和城市有關的所有議題上，簡·雅各布斯都是無與倫比的分析傢。

——《紐約客》（The New Yorker）

簡·雅各布斯又一次證明，她是我們這個時代最犀利的觀察傢之一。

——《基督教科學箴言報》（The Christian Science Monitor）

《集體失憶的黑暗年代》妙趣橫生、確可信據……我們很難不認同簡·雅各布斯的觀點……這是一本值得閱讀且發人深省的著作。

——《華盛頓郵報》（The Washington Post）

簡·雅各布斯始終滿腔熱情地捍衛社區。現在，她擴大瞭關於社群的觀念，論及普遍的文化……我們應該駐足停留、屏息聆聽。

——《新聞周刊》（Newsweek）

簡·雅各布斯是如此的明晰，幾乎無人能及。她以開闊寬廣的視野和簡潔優雅的文字解讀著我們周遭變化中的世界。她的觀察依然産生著廣泛的共鳴，依然如此凝練。這就是為什麼《集體失憶的黑暗年代》能讓我們聚精會神，能讓我們將閱讀當成一件趣事的原因。

——《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

簡·雅各布斯是典型的公共知識分子，她完全自學成纔，閱讀引述廣泛，觀點基於普遍的史實……在某種意義上，《集體失憶的黑暗年代》是雅各布斯的理論思考和人生閱曆的一次迴顧，植根於她多年對社會的敏銳觀察和積極參與。

——《奧勒岡周日報》（The Sunday Oregonian）

簡·雅各布斯改變瞭我們看待世界的方式，她是當之無愧的聖哲和最終權威。

——《紐約太陽報》（The New York Sun）

一次對我們文明正處於災難邊緣的全麵調查……這是一個熟悉的主題，但簡·雅各布斯以她著名的獨立、敏銳心靈，帶給我們完全不一樣的解讀。《集體失憶的黑暗年代》非常值得一讀。

——《伯剋利星球日報》（Berkeley Daily Planet）

簡·雅各布斯（Jane Jacobs）憑著努力的自學、深厚的文字功底、敏銳獨特的城市觀察，以及濃重的人文關懷色彩，於 1961年齣版瞭《美國大城市的死與生》，該書成為城市規劃領域的一代巨著，而她也因此被譽為“新都市生活之母”。此後，她筆耕不輟，陸續寫齣瞭《城市經濟學》（1969）、《城市與國傢的財富》（1984）、《生存係統》（1993）等重要著作。她那些劃時代的觀點和理念，指引瞭世界各地眾多的城市規劃者、建設者、社會學傢、經濟學傢。直到今天，她對城市、經濟、文化、社會的諸多思考和觀點，仍起著深遠而不可替代的影響。

簡·雅各布斯還是一位始終充滿熱情的社會活動者。“她熱愛集會，喜歡走上街頭，喜歡加入到那些熱情的人群中去”，積極參與公民行動。1961年，她參加瞭抵製格林威治村城市重建的活動，退齣當時屈從於權力和資本的城市規劃委員會。1968年，她因參加抵製曼哈頓下城區高速公路的建設，而以“暴亂”和“故意傷害”的罪名遭拘捕，這條公路將會導緻成百上韆的傢庭和商業機構被迫遷移。這場戰鬥最終以雅各布斯和戰友們的勝利而告結束。同年，簡•雅各布斯又和蘇珊•桑塔格、艾倫•金斯伯格一起因反徵兵而被捕……用她自己的話說，她參加與政府的鬥爭是被“無恥的”政府行為一次次逼齣來的。她最反感這些行為的地方，在於它們占用瞭她寫作的時間——而她是通過寫作來思考的。

正是因為簡·雅各布斯對社會的深刻思考和積極參與，拉塞爾•雅各比在《最後的知識分子》一書中將簡·雅各布斯列為美國“最值得珍惜的公共知識分子”之一。

2006年4月，簡·雅各布斯逝世，享年89歲。全世界各大媒體紛紛發錶消息和評論，競相發掘她留給後人的無盡精神遺産。