圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  中國哲學  文化  曆史  文化史  宗教   

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之前看田仲一成的中國戲劇起源於巫的觀點，首先想到的便是“巫史傳統”，不明白田仲很好接受的觀點國內戲劇史那幫人卻不接受。“文藝化”算是對李澤厚的一個補充。重頭舊文之前讀過，對談有重復，且太散，易走神。

ok

進一步說：繪事後素，見素抱樸

ok

李認為上古的“巫”傳統在經過理性化、建製化成為“禮”製度，並在孔子那裏進一步發展和“情”連接，導緻瞭中國思想傳統中“一個世界”的此世性，而同時由於巫文化的遺留，又使日常帶有神聖性。有趣的猜想，對文學研究應該格外有啓發。

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

李泽厚——高扬人的主体性，倡导美学热。 古代中国，儒家的礼仪可以替代宗教的功能。巫术变成了日常生活中的礼仪。 在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。 在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪。——礼仪之邦。 远古时期的巫术，变成了日常生活中的各种规矩，...

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

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由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...