電影或想象的人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
埃德加•莫蘭（Edgar Morin），法國當代著名思想傢、法國社會科學院名譽研究員、法國教育部顧問，在人類學、社會學、曆史和哲學等方麵均有重要著述問世。莫蘭針對西方文化中占主導地位的重分析的思維傳統，嘗試以一種被他稱之為“復雜思維範式”的方法思考世界與社會，進而對人、社會、倫理、科學、知識等進行係統反思，以期彌補各學科相互隔離、知識日益破碎化的弊端，這一思維範式在歐洲、南美及英語世界都引起瞭強烈反響。
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本書試圖從人類學的視角來研究電影，或者說，通過電影研究來探索人類的精神和社會，這種研究思路最終將電影學研究推嚮瞭一個更廣闊的領域，即人類的精神和外部客觀現實的問題，從而使本書的價值並不局限於電影領域，為人類學的研究開拓瞭全新的方嚮。
題解：
“隻有電影藝術齣現後，想象過程纔得以原原本本和完全徹底地顯露齣來。我們終於能用形象錶現我們的夢幻瞭，因為這些夢幻已附著在實際的材料之上。這種夢幻還會反過來塑造我們清醒狀態的生活，它們教我們如何生活或如何拒絕生活。”
“電影藝術和電影工業隻是浮現在我們意識中的局部現象，而我們的責任是要把握這一現象的全部。然而，這一現象既顯著又晦澀的潛在部分與我們自身的本質融閤在一起。而我們的本質同樣既顯著又晦澀，例如我們心髒的跳動和我們心靈的激蕩。深入探討電影，從其全部人類性去思考電影，這便是本書的目的。”
——埃德加•莫蘭
具體描述
讀後感
（一）电影：想象的或现实的？ 米特里曾完成了电影理论的第一次综合，即爱森斯坦与巴赞的综合、蒙太奇与长镜头的综合。麦茨的出现将电影理论引向了另一个方向，从此，对于电影的比喻，除了取景框和一扇窗之外，又多了一面反射灵魂的镜子。 电影是现实...
評分（一）电影：想象的或现实的？ 米特里曾完成了电影理论的第一次综合，即爱森斯坦与巴赞的综合、蒙太奇与长镜头的综合。麦茨的出现将电影理论引向了另一个方向，从此，对于电影的比喻，除了取景框和一扇窗之外，又多了一面反射灵魂的镜子。 电影是现实...
評分埃德加·莫兰认为人有再生的普遍信仰，这种信仰有两个源泉，一是通过化身达到，“即在映象、阴影和梦幻中出现的另外一个自我”，二是实现某种生命的形式转换。再生的方式，无论是化身还是变形，都无法摆脱一个人对自身“人”的主观感知。而电影的出现，糅合了一种人的主观自觉...
評分埃德加·莫兰认为人有再生的普遍信仰，这种信仰有两个源泉，一是通过化身达到，“即在映象、阴影和梦幻中出现的另外一个自我”，二是实现某种生命的形式转换。再生的方式，无论是化身还是变形，都无法摆脱一个人对自身“人”的主观感知。而电影的出现，糅合了一种人的主观自觉...
評分（一）电影：想象的或现实的？ 米特里曾完成了电影理论的第一次综合，即爱森斯坦与巴赞的综合、蒙太奇与长镜头的综合。麦茨的出现将电影理论引向了另一个方向，从此，对于电影的比喻，除了取景框和一扇窗之外，又多了一面反射灵魂的镜子。 电影是现实...
用戶評價
匆匆翻過，人類學的視角，將電影與人類的精神與社會的本源相聯係。50年代的作品，不知道在電影研究中産生瞭什麼樣的影響，在人類學的研究譜係上是什麼樣的位置
评分匆匆翻過，人類學的視角，將電影與人類的精神與社會的本源相聯係。50年代的作品，不知道在電影研究中産生瞭什麼樣的影響，在人類學的研究譜係上是什麼樣的位置
评分感覺是電影符號學主流觀點的補充說明，很難說有特彆的驚艷之處。姑娘們愛自拍的行為應該也可以算作一種通過鏡像變形以期獲得想象和情感滿足的行為，而廣電總局的領導們看過的話，一定在小黑屋裏默默地想：嗯，加強電影審查是正確的。
评分與其說是評論集，不如說是教科書。按照教科書的體例在分解電影在視覺傳播的發展曆程所居的位置，不乏放映機技術決定論的要素，而人類學的文化隱喻則是化身、魔法等概念的同義反復，什麼主體性、主體參與、運動覺在馬哲裏拗得不要不要的瞭，不如更名《膠片簡史》好瞭，學院派吃津貼偷懶的那一套真是天下烏鴉一般黑。
评分看不懂T^T
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