具体描述
编辑推荐：
★在一个文化溃败的时代，如何延续伟大的人文主义传统？
★“最后的人文主义者”、史学大师雅克•巴尔赞，凝结一生思索，将他对时代和文化的洞悉嘱托后世。
★史诗巨著《从黎明到衰落》之后，美国国宝级历史学家雅克•巴尔赞最具代表性的力作，凝结毕生阅历、胆识、想象、智慧而成的文化卓见。
★唐德刚、余英时、夏志清、李欧梵、甘阳、张闳等重要华人学者一致推崇。
终于，让我们感到慰藉的是：只要人类存在，文明及其所有成果都会以萌芽的状态存在。文明并不能等同于“我们”的文明。重建国家和文化，无论是现在还是其他任何时候，都是我们的本性中不可或缺的部分，这比渴望和悲叹更有吸引力。
——雅克•巴尔赞
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内容简介：
什么是文化？什么是文化的真正价值？文化繁荣的源泉何在？现代文化正遭受哪些致命的威胁？
在这本不可或缺的重要著作中，史学大师雅克·巴尔赞基于毕生的思考对此作出了振聋发聩的论述。他指出，文艺复兴以来的现代文化正在衰落之中。1500年之后，人类历史上最光辉的一页，或将成为过去。
从人文到艺术，从历史到哲学，巴尔赞全面考察了现代文化的衰颓迹象：在专业化的支配下，人文学科被学术研究侵蚀，丧失了其人文气质，沦为纯粹技术性的分析；文化被委托给专家，成为谋生手段，成为文化产业的组成部分，不再是大众完善自己精神的财富；艺术成为功利性的收藏活动，人们没有对艺术的真正理解，却为其疯狂飙升的价格而蠢蠢欲动；知识则转变可随时检索的信息洪流，人们专注于占有事实而不是领悟语境或者意义……
将来，是新黑暗时代的到临，或者是新的理想、新的文化的创生？巴尔赞并没有售卖廉价的预言，而是努力让我们重新理解现代人和现代文化的境况。他坚信通过回顾过去500年“伟大卓绝的成就和令人痛心的失败”，我们可以“发现一个过去，并且用它来创造一个新的现在”。
巴尔赞曾自称为一个“快乐的悲观主义者”。确实，在这些黯淡的语言之下，却饱含了炽热的激情和强大的生命力。
清晰的判断、深邃的洞察，还有必不可少的典雅文字，让《我们应有的文化》成为雅克·巴尔赞这位“风趣、博学、大胆的人文主义者”的文化宣言，更成为我们这个时代最重要的著作之一。
对于任何希望理解文化或者对现有文化感到失望的读者而言，《我们应有的文化》无疑是必读之选。
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媒体评论：
巴尔赞不满足于谴责黑暗，他还不知疲倦地支持“文艺以及求真能够获得自由”这一信念。
——托马斯·文奇盖拉（Thomas Vinciguerra，哥伦比亚大学历史教授）
巴尔赞的文化研究和广博兴趣是无可匹敌的。就像其历史杰作《从黎明到衰落》中介绍的狄德罗一样，他对人类思想所触及的几乎任何领域都有所涉猎，了解最新的研究发展状况，能做出中肯在行的评论。
——《纽约时报》（The New York Times）
这本书思想丰饶，启人深思，充满大量鲜为人知却又息息相关的细节。对评论者而言，很难对它做出恰如其分的评价。《我们应有的文化》能解答你的所有疑问，甚至包括那些你未曾想到并提出的问题。而且，所有这些都以一种独特的叙述风格呈现出来，循循善诱而非信口开河，简洁明晰而非索然无味，温和开放而非狂妄独断。
——《美国观察者》（The American Spectator）
巴尔赞支持对文化艺术的智性直观和自发创造，反对对艺术家的盲目崇拜和美化吹捧，反对对语言的轻率侵蚀……
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
巴尔赞的精巧散文……颂扬了法国哲学家帕斯卡所说的“敏感性精神”——面对文化时心灵的直觉或敏感。
——《华盛顿邮报》（The Washington Post）
作者简介
雅克•巴尔赞（Jacques Barzun）
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◎美国“国宝级历史学家”
◎50年来罕见登上《时代》周刊封面的思想家
◎获法国政府颁授的最高荣誉——荣誉军团勋章
◎2003年，获小布什颁授的“总统自由勋章”
◎2010年，获奥巴马颁授的“国家人文勋章”
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美国著名史学大师，文化史研究的奠基人之一。1907年生于法国，1920年随父抵美，进入哥伦比亚大学研读历史与法律。毕业后即留校执教，历任塞思•洛历史学教授、教务长和院长。他是英国皇家艺术学会会员，并且曾两度担任美国艺术和文学学会主席。他一生致力于通过推行大学“通识教育”把欧洲的博雅文化传统引入美国，对推动美国现代的“通识教育”贡献极大。
巴尔赞在众多领域堪称权威，一生出版30余部著作，涉猎的内容包括历史学、哲学、科学、文学、音乐、艺术；他曾两度荣获美国艺术和文学学会批评家金奖，被赞誉为“最后的文艺复兴人”。
巴尔赞并不是一位纯粹的学院知识分子。他积极参与美国的公共知识生活，长期为《哈泼斯》《新共和》等众多权威杂志撰稿，是西方公认的“最值得珍惜的知识分子”。直至今天，他对文化、思想、艺术、社会的诸多思考，仍起着深远而不可替代的影响。
2012年，巴尔赞在美国得克萨斯州去世，享年104岁。全世界各大媒体纷纷发表消息和评论，竞相发掘他留给后人的无尽精神遗产。
目录信息
第一章 文化：高雅与枯燥
第二章 无法解决的问题：为艺术提供资金
第三章 历史如今在何方？
第四章 批评家的作用
第五章 重视时间和空间
第六章 相对主义的怪物
第七章 退场吧，人文学科
第八章 艺术的过剩
第九章 单一成因谬见
第十章 败坏的许可证
第十一章 查找！核实！
第十二章 迈向21世纪
特别说明
· · · · · · (收起)
读后感
整理 | 千寻 美 | 阿油 文本梳理（李玥彤） 第一篇文章“文化：高雅与枯燥”对本书内容的展开具有引领意义。对于“文化”，不同学者有不同的定义与理解。所以文章开篇便对作者所使用的“文化”一词做出了界定：“表示智性和精神产生的传统事物，表示思维所形成的兴趣和能力，表...
评分我有个朋友，一直在以“学术研究”为目的，搜集网上各种公开课资源，并以废寝忘食之状态精研之。最近的课题是《史记》。一日我问他，既然在研究《史记》，“那原典，你拜读过几遍了呢？” 得到回答后，我才知道我的问题有多不合时宜。 “那书那么多本，又是古文，谁读得来...
评分我有个朋友，一直在以“学术研究”为目的，搜集网上各种公开课资源，并以废寝忘食之状态精研之。最近的课题是《史记》。一日我问他，既然在研究《史记》，“那原典，你拜读过几遍了呢？” 得到回答后，我才知道我的问题有多不合时宜。 “那书那么多本，又是古文，谁读得来...
评分谈论拙劣的作品，影响评论者的人品。 上一篇写了关于罗曼蒂克消亡「屎」的文章，结果公众号一群粉丝过来为程耳捍卫尊严。我意识到我错了，我不该谈论罗曼蒂克消亡「屎」这种形式>内容的拙劣电影。 看看单读app上程耳同名小说的文本，再来看看他的电影，他适合写短篇，但电影本...
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用户评价
这本书的语言风格非常优美，而且富有诗意。作者善于运用比喻和象征，将抽象的文化概念具象化。我记得有一次，他用“河流”来比喻文化的流动和变迁，说河流在流经不同的土地时，会带走泥沙，也会汇入新的水源，最终奔流入海。这种形象的比喻，让我对文化的传承与发展有了更生动的理解。他并没有使用晦涩难懂的专业术语，而是用一种平实而富有韵味的语言，将深刻的思想娓娓道来。读他的文字，就像在品味一杯陈年的美酒，越品越有味道。而且，他对于文字的运用非常讲究，每一个词语都恰到好处，没有丝毫的冗余。这让我感受到作者对文字的敬畏之心，以及他对艺术的极致追求。这本书不仅仅是一本关于文化的书，更是一本关于文字和思想的书，它让我重新感受到了语言的力量。
评分读完《我们应有的文化》，我脑海中浮现出一个词：厚重。它不是指书的体积，而是指它所承载的思想分量。作者在探讨“价值观的传承”时，引用了大量不同文明的经典著作，从东方的儒家思想，到西方的古希腊哲学，再到现代社会学的理论。他并没有简单地罗列这些思想，而是深入地分析它们在不同历史时期是如何演变的，又是如何影响着一个民族的文化基因。我尤其欣赏他对“批判性思维”的强调。他鼓励读者不要盲目接受任何一种文化，而是要保持独立的思考，辨别其中的精华与糟粕。这让我意识到，真正的文化认同，不是全盘接受，而是基于深刻的理解和审慎的选择。这本书就像一个宝藏，每一次翻开，都能发现新的亮点，都能引发新的思考。它让我对“文化”这个词有了更深刻、更全面的认识，不再仅仅停留在表面的理解。
评分这本书的结构安排堪称精巧。作者似乎非常懂得如何引导读者的思绪，他没有把所有信息一股脑儿地倾倒出来，而是将不同时期、不同地域的文化现象有机地串联在一起，形成一个宏大的叙事链条。我特别欣赏他在处理历史与现实关系时的手法。他能够从古老的哲学思想中汲取智慧，然后巧妙地运用到对当下社会问题的分析上。例如，在谈论“集体身份认同”时，他追溯到了古代宗族制度的演变，然后将其与现代民族主义的兴起联系起来，并且进一步探讨了在全球化背景下，个人如何在群体中找到自己的位置。这种跨越时空、跨越学科的联系，让整本书的内容显得非常有深度和广度。而且，他笔下的论述逻辑严谨，论据充分，每一个观点都建立在扎实的考证之上，读起来让人信服。我常常会因为一个精彩的转折而感到惊喜，仿佛在阅读过程中，自己也跟着作者一起进行了一场思想的探险。
评分这本书的叙事方式非常独特，它不拘泥于传统的线性叙事，而是采取了一种多线索、碎片化的讲述方式。作者将不同的文化案例，不同人物的经历，巧妙地穿插在一起，形成了一种相互呼应、层层递进的效果。我记得他讲述了一个关于“地方戏曲传承”的故事，主人公是一位坚守在偏远山村的老艺人，他用一生去守护着一门即将失传的戏曲。作者用非常细腻的笔触描绘了这位老艺人的孤独、坚持和对艺术的热爱。而与此同时，他又穿插了对现代流行文化对传统文化冲击的讨论，以及对年轻一代文化消费习惯的分析。这种并置和对比，极大地增强了叙事的张力，也让读者对文化传承的复杂性有了更直观的认识。这本书让我感受到了作者在文字上的匠心独运，他不仅仅是在传递信息，更是在营造一种氛围，一种引人入胜的阅读体验。
评分初读《我们应有的文化》，我立刻被作者细腻而深刻的文字所打动。他并没有直接抛出论点，而是通过一些非常生活化的场景，一些看似微不足道的细节，悄悄地勾勒出我们与文化之间错综复杂的关系。我印象最深的是其中关于“城市记忆”的一段，作者描绘了一个老街区如何因为一次商业开发而渐渐失去它的灵魂，那些承载着无数故事的老房子，那些在街角经营了几十年的小店，都在无声无息中消失。他没有用激烈的言辞去批判，而是用一种近乎于惋惜的笔调，让我们感受到文化流失的真实痛感。这种处理方式非常有力量，因为它不是强加给读者，而是引导读者自己去体会，去反思。我发现自己常常会在阅读的过程中停下来，回想自己生活中的一些经历，那些我曾经习以为常的文化符号，在作者的笔下，都变得格外鲜活和重要。这本书让我重新审视了我们身边那些“理所当然”的存在，并且开始思考，在追求现代化的过程中，我们究竟应该如何去守护那些真正属于我们的东西。
评分这本书的作者无疑是一位非常有见地的思想家，他的洞察力非常敏锐。在讨论“媒介对文化的影响”时，他并没有简单地批评新兴媒体的负面作用，而是深入分析了技术进步如何重塑我们的思维方式和价值观念。他强调，在信息爆炸的时代，辨别信息的真伪、保持独立思考的能力，比以往任何时候都更为重要。他提到了一个关于“算法推荐”的例子，说明了技术是如何在潜移默化中塑造我们的认知，甚至影响我们的文化选择。这让我感到一丝警醒，也促使我更加警惕地审视自己接收到的信息。这本书让我意识到，文化并非孤立存在，而是与科技、经济、政治等各个方面都紧密相连。它鼓励我以更广阔的视野去理解我们所处的时代，去思考我们在其中应该扮演的角色。
评分这本书的封面设计极具吸引力，那种沉静而有力量的蓝色，搭配上烫金的字体，在书架上散发着一种低调的华丽感。拿到手里，纸张的质感也非常好，厚实而略带哑光，翻阅时没有刺耳的摩擦声，而是伴随着一种温润的触感，这已经让我对它产生了极大的期待。封面的设计者显然对“文化”二字有着深刻的理解，它既不落俗套，也不过于前卫，恰到好处地传递了一种对传统与未来的思考。我尤其喜欢那个象征性的图案，它好像是某种古老符号的变体，又仿佛是现代抽象艺术的某种体现，让我在阅读前就已经陷入了对内容的好奇之中。这本书的尺寸也非常适中，既方便携带，又能提供足够的阅读空间，不像一些过大的书籍会让人望而却步。每一次拿起它，我都会不自觉地被它的整体气质所吸引，那种沉甸甸的分量，以及封面所传达的那种对“应有”的价值追求，都让我觉得这是一本值得细细品味的书。它不是那种快餐式的读物，而是需要你投入时间和精力去理解、去感受的书。
评分《我们应有的文化》是一本真正能够引发思考的书。作者提出的每一个问题，都并非简单的对错之分，而是引导读者去探索事物背后的复杂逻辑。例如，在探讨“个人与社会”的关系时，他并没有简单地将个人置于社会之下，或是将个人价值凌驾于社会之上，而是深入分析了二者之间相互依存、相互制约的微妙关系。他让我反思，在我们追求个人自由和价值实现的同时，如何才能更好地融入集体，承担起应有的社会责任。这本书的价值在于，它不给你现成的答案，而是给你一把钥匙，让你自己去打开智慧的大门。它就像一面镜子，照出了我们内心的困惑和迷茫，也指引了我们前行的方向。它让我开始更认真地审视自己的生活，更深刻地理解自己所处的时代。
评分《我们应有的文化》在对“文化多样性”的阐释上，给我留下了深刻的印象。作者并没有将文化视为一个静态的概念，而是将其置于一个动态的发展过程中。他通过对不同地域、不同民族文化相互碰撞和融合的描写，展现了文化生命力的顽强。我尤其欣赏他对“外来文化”的态度。他认为，外来文化并非洪水猛兽，而是能够为本土文化注入新鲜血液的重要力量。关键在于我们如何去消化、去吸收，而不是简单地照搬或排斥。他举了一个关于“饮食文化交流”的例子，从中国的丝绸之路到现代的全球美食，都说明了文化融合带来的丰富性和创新性。这本书让我意识到，偏见和狭隘是阻碍文化进步的最大敌人，只有保持开放的心态，才能真正理解和欣赏文化的魅力。它鼓励我去探索未知，去拥抱不同，去丰富自己的精神世界。
评分这本书带给我的最大感受，是一种温和的启迪。作者的语言风格非常沉静，没有丝毫的浮躁或说教。他就像一位经验丰富的人生导师，用一种平静而充满智慧的语气，与你进行一场深入的对话。他不会告诉你“你应该怎么做”，而是通过层层递进的分析，让你自己去得出结论。我记得有一段关于“阅读的仪式感”的描写，作者描述了在一个安静的午后，泡一杯茶，翻开一本纸质书，那种沉浸其中的专注和宁静。这段文字让我产生了一种强烈的共鸣，因为在如今这个信息爆炸的时代，我们似乎越来越难以找到这样纯粹的阅读体验了。这本书让我意识到，文化不仅仅是宏大的理论，它也体现在我们日常生活的每一个细微之处，体现在我们与书籍、与艺术、与他人的每一次真诚互动中。它提醒我，在快节奏的生活中，停下脚步，去感受那些美好的、值得珍惜的东西。
评分与《从黎明到衰落》一样，巴赞对西方文明及其文化持有一种“走向衰败”的悲观，其中既有常见的对工具理性塑造的千篇一律的现代社会面貌的批判，也有对以各类事物文化之名而泛滥无垠的厌恶，还有作为老人对一己悠长岁月的感慨与骄傲。他没有标榜自己秉持价值的超凡脱俗，也没有鄙视现代文化的平庸，在我看来，他所谓的文化衰败并非通常意义的预言西方文化如何如何走向灭亡，而是对一个文明发展中高低起伏状态的描述，是一种力求准确的历史感驱使他写下这些悲观之语，这是史，不是诗。
评分推荐 每一章都极具启发性，作者用很幽默轻松的口吻，谈论了一些平日里常常能遇到的文化问题，但也许正是这些问题为我们日常所疏忽，而恰能反映深刻的真理。尤其是艺术批评、文化研究和文化欣赏、鼓励艺术天才以及历史学几部分，非常有趣。有些地方翻译得不是特别好。
评分思想应该是不错的，但翻译真的很烂了，大概是机翻级别，很多时候前后矛盾或者主语不明，不知道作者究竟要表达的是什么。补充：看了浙大版的以后，更觉得这本令人智熄了，明明差距那么大，为什么评分却差不多。
评分上乘的历史著作是文学的组成部分。哲学家们如今已经不再为有才智的读者写作，而是面向自己的专业同行。几何学头脑是无法分析和把握文化对象的。伟大艺术品提供……一种延长的技巧激励。
评分前面都很好，80年代的文章依旧切中肯綮，只是最后一章《迈向21世纪》写于70年代初，现在看来有些脱节，也未免过于保守。。。
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