西方哲学简史

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出版者:北京大学出版社
作者:赵敦华
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2012-7-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301207628
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 西方哲学
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  • 赵敦华
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具体描述

哲学史不提供现成的真理,它“是一系列高尚的心灵,是许多理性思维的英雄的展览”。

西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程;理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观,《西方哲学简史(修订版)》选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续,以及围绕它们而展开的争论和所达到的结论,正是《西方哲学简史(修订版)》的线索所在。

《西方哲学简史(修订版)》自2001年初版以来,深受广大师生的喜爱,本次作者在综合十多年来读者反馈和教学体会的基础上做出修订。增加了一些近年来较热门的哲学话题,如柏拉图的政治哲学,皮罗主义的不可知论,文艺复兴时期关于人的局限的哲学反思,康德的判断力批判,黑格尔的哲学史观,青年黑格尔派的主要观点;改写了启蒙运动、德国古典哲学的部分内容。

作者简介

赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系、宗教学系教授,主要学术兼职有:国务院学位委员会哲学学科评议组召集人(之一),教育部哲学教学指导委员会副主任,中华外国哲学史学会理事长。著有《基督教哲学1500年》、《圣经历史哲学》、《回到思想的本源》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化研究》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》等著作十余部,多次获全国高校人文社会科学研究成果奖和北京市哲学社会科学优秀成果奖,2009年获“第五届高校教学名师奖”。

目录信息

修订版前言
前言
第一章 希腊哲学的精神和问题
第一节 希腊哲学的非宗教精神
希腊神话世界观的特征
希腊哲学的背景和环境
自然哲学的基本观念
第二节 希腊哲学的思辨精神
诧异与思辨
希腊哲学思辨的特点
第二章 早期自然哲学
第一节 伊奥尼亚派
水本原说
无定说
气本原说
火本原说
逻各斯学说
生成辩证法
第二节 毕达哥拉斯派
灵魂观
数本原说
第三节 爱利亚派
理神论
“是者”意义的辨析
芝诺悖论
第四节 元素派
四根说
种子说
第五节 原子论
原子和虚空
原子的性质
流射与约定
小结关于自然哲学的结论
第三章 智者运动和苏格拉底
第一节 智者运动概述
何谓智者
自然说和约定说之争
智者的功过
第二节 智者代表人物
普罗泰戈拉
高尔吉亚
第三节 苏格拉底
认识你自己
德性就是知识
苏格拉底方法
第四章 柏拉图哲学
第一节 生平和著作
作品概要
柏拉图和苏格拉底
第二节 两个领域的区分
分离学说的论证
“四线段”的比喻
太阳的比喻
洞穴的比喻
第三节 理念论
何谓理念
分有和摹仿
“分有”说的困难
通种论
两分法
第四节 灵魂学说
灵魂的三重区分
灵魂回忆说
“国家是大写的人”
政治哲学
第五章 亚里士多德哲学
第一节 生平和著乍
第二节 物理学
“自然”的概念
三本原说
现实与潜在
四因说
目的论
位移运动
时间
连续性和无限性
天界与地界的区分
第三节 形而上学
对理念论的批判
形而上学的对象
系词“是”的逻辑功能
“是者”的实体意义
两种关于第一实体的理论
具体实体
神学
第四节 灵魂学说
灵魂的性质
灵魂的功能和类别
灵魂的感觉活动
灵魂的理性认识
第五节 实践科学
善和幸福
有意与无意的行为
实践智慧
中道学说
城邦国家
第六章 晚期希腊哲学
第七章 基督教哲学的诞生
第八章 早期经院哲学
第九章 经院哲学的亚里士多德主义
第十章 英国的经院哲学家
第十一章 文艺复兴时期的哲学思想
第十二章 近代哲学与自然科学的精神
第十三章 笛卡儿的唯理论
第十四章 唯理论的发展
第十五章 英国经验论
第十六章 法国启蒙哲学
第十七章 康德的批判哲学
第十八章 绝对唯心论
第十九章 黑格尔哲学体系
第二十章 黑格尔哲学的余波
主要参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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会阅读这本书的原因是因为久仰赵先生的大名,不是第一次看西方哲学史,但怎样也要把这本书阅读过。 有趣的是,翻到第一页我就开始疑惑了。作者以一种结论式的说法来介绍哲学史,譬如说:宗教与哲学的关系,在印度哲学是如何如何、在希腊哲学是如何如何,还有他们表达思想的方式...  

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作者对希望哲学史的基本阐述还是不错了,读了之后起码对单个单个的哲学家大概的哲学思想都会有一定的了解。  

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赵书的最大特点是有一种整体意识。本书介绍的哲学史基本属于传统形而上学,这就决定了哲学家存在一个最基本的逻辑环节,而本书的特点就在于把每个哲学家最基本的逻辑环节讲出,然后把其他的观点按照此逻辑具体的展开。比如说柏拉图的分离,亚里士多德的现实性与潜在性,奥古斯...  

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修订版已出,这个本子可以歇了。(2012。10) == 先验唯心论和经验实在论乱七八糟,从 物自体 的介绍开始就有问题。完全没有提到物自体不可真正的认识。 == 此书有很多诠释值得了解,作者试图突破以往的西哲史修辞,不过,往往造成了更为曲折的表述。 == 看完邓晓芒、赵林...  

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看不懂的地方,只好去别处查资料了。 问题1. 黑格尔的绝对精神到底是个啥? 答案1:(来自知乎) 黑格尔心中有一个“世界之神”,它创造了这世界上一切东西。物质的、精神的东西都从它那里产生,最后又都返回到它那里去。但是黑格尔所说的这个“世界之神”,并不是像基督教中的...  

用户评价

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真的猛士,敢于对没看懂的康德说“不”,在黑格尔那重振旗鼓。(赵老师,您真得好好学学中文)

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真的猛士,敢于对没看懂的康德说“不”,在黑格尔那重振旗鼓。(赵老师,您真得好好学学中文)

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当教材用了,很全面。

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感觉个别部分有点凌乱

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看大家都批得厉害 我到没发现有什么严重缺陷 作为导论目标就是介绍各家主要观点串联各家关系 但有几节我觉得写的云里雾里完全是资料列举 就是经验论 康德后哲学那里……其中黑格尔让我觉得完全没学过一样

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