圖書標籤: 洛剋  教育  教育學  英國  〖西方思想史〗  @譯本  社會學  Locke   

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把洛剋的這篇論文當作他整體思想的延伸做學究式的思想史解讀和哲學處理，實在是浪費瞭文本內在的氣質。教育的核心是習慣的養成，最好的方式絕不是形而上的概念推導或思維訓練，而是榜樣在身邊耐心、悉心、恒心與專心的指導；最終達到的紳士狀態絕不是矯揉造作的，而是自然品性在嚴厲（包括必要因而是節製的體罰）的管教下得以自由展開的結果，讓閱讀思考和道德自律變成羞恥感指引下追求名譽的鵠的，而學術與事業中的追求也必須成為一種自然的興趣。洛剋的教育理想既強調自由、也突齣德性，然而同樣重要的是傢長在小孩成長中的作用：沒有道德上值得崇敬、人格上堪稱楷模的長輩，就不會有頂天立地的後代。因此，洛剋的教育哲學更核心的指涉似乎不僅僅是“自然”的實現，更是責任的發現與鞏固——作為教育者和被教育者，我們都有責任，完成自己角色的任務。

洛剋在現代教育思想中是一個令人詫異的異類，他對培養習慣的強調與亞裏士多德如齣一轍，然而他的核心精神卻與亞裏士多德背道而馳，後者強調“德性”和卓越，前者強調的卻是“處處閤宜”的教養。在這個教育結構裏，貴族和平民之間的關係非常模糊，雖然隻是一封信，但它對整個英國教育的原則卻影響深遠，英國生活的古典色彩，在這裏能找到很多根源。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

最要看的是編者導讀，對本書的評價很中肯。中間文本介紹較無趣，對大眾讀者來說意義不大，建議刪除。正文內容參考下就好，在幼童教育中，洛剋更偏愛德行、理性與教養等素質的養成，我覺得個人的天性、情感與行動力也同樣重要，否則僅僅是培養瞭一位紳士罷瞭。馴服教育與解放天性應相輔相成，由此看齣，洛剋是名嚴師，而非良師。

推薦給所有即將或未來準備為父母的人，推薦此書納入中國“父母閤格上崗證”考試範圍！但是書中有部分內容，我覺得需要讀者根據自身當下所處環境，文化背景等樂觀因素進行適當調整加以運用。部分內容我持不同觀點，但是整本書觀點清晰，標準明確！

洛克：《教育片论》，熊春文译，上海人民出版社2005年版 按：我们伟大的单身汉、但一提孩子俩眼放光的翰·洛克博士关于如何教育孩子的语言确实风趣行文不失流畅的书信集，和那个写《俩篇关于zf的论文》和《关于人类理解的论文》拖拖沓沓车轱辘话翻来覆去讲的洛克几乎判若两人。...  

同一本外国教育名著，同一个出版社，同一年；两个译者，两个名字《教育片论》《教育漫话》，太让人费解了！  

教育漫话——德育 写在前面。 写在前面。 洛克的奖惩原则 对儿童进行管教，要从两个主体进行阐述：父母与儿童。父母对儿童管教的原则归根结底只有一个： 奖惩的另一种说法奖惩结合。具体到操作层面就是：在孩童年龄小的...  

在洛克《教育漫话》的前言——至奇布勒地方的爱德华．葛拉克先生一文中，他写道：“尽心竭力地给祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务。”而教育对于国家是极其重要的，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了决不能借第二次第...  

原文：儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上……你可以吩咐一个儿童，叫他每天到了一定的时候就去抽陀螺，不管他高兴不高兴，你只要让抽陀螺变成他的一种责任……他们自己高兴去做的事情，一旦变成了他们的一种责任，他们是不是立...