图书标签: 政治哲学  教育  通识教育  经典与解释  教育学  芝加哥大学  董成龙  哈钦斯   

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有点惭愧已经接受完了四年的“古典教育”才回过头来读这本书，主体是大名鼎鼎的哈钦斯校长组织的《伟大的对话》丛书的导言，足以视为20世纪美国博雅教育运动的纲领和宣言，很多地方也能明显看出对甘阳老师《通三统》的影响。一言以蔽之，在西方的文明危机之中，美国如何“从富强走向文雅”？

后面列出的书单和为书单写的导言可以记下来

很对我的胃口，不仅是我，每个怀有liberal arts education理想的人应该都会喜欢。光谈《伟大的对话》吧。赫钦斯是美国教育史上越不过去的一个人，自从大一的第一个学期（接触教育学的第一个学期），了解到“永恒主义”这个名词开始，就被它深深吸引了，这本书绝对能算得上是对永恒主义最标准的注解之一，在这个高等教育趋向专业化、职业化的时代，是时候该重提赫钦斯了，书后边列的阅读书目倒是可以好好整理成个都豆列...最后引用里边的一句抒发一下读完之后的愉悦，“博雅教育至死方休”！

除了关于哈钦斯的通识教育及其主编的“西方世界的伟大作品”（内含一个对普通民众的十年通识教育阅读计划）外，还有关于布卢姆《美国精神的封闭》的几篇评论，有支持的也有反驳的。

一直觉得这系列的书纸张之糙已成为阅读一大障碍。

这本书是今年三月出差期间在飞机上读完，很有认同感，但是当时也没写书评。 近期读《南渡北归》，居然再次提及哈钦斯。一九四几年抗战胜利后，国民政府派西南联大的几个学生去美国学习原子科学，也希望效法美国造原子弹。其中有个天才少年才上大二，美国一般学校都不允许直接读...

这本书是今年三月出差期间在飞机上读完，很有认同感，但是当时也没写书评。 近期读《南渡北归》，居然再次提及哈钦斯。一九四几年抗战胜利后，国民政府派西南联大的几个学生去美国学习原子科学，也希望效法美国造原子弹。其中有个天才少年才上大二，美国一般学校都不允许直接读...

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这本书是今年三月出差期间在飞机上读完，很有认同感，但是当时也没写书评。 近期读《南渡北归》，居然再次提及哈钦斯。一九四几年抗战胜利后，国民政府派西南联大的几个学生去美国学习原子科学，也希望效法美国造原子弹。其中有个天才少年才上大二，美国一般学校都不允许直接读...