本书是中国大陆研究韦伯的开山之作,对学界产生了重大的影响。本该书较为详细地介绍了韦伯的生平和当代“韦伯热”兴起的原因,详尽地介绍了韦伯的宗教社会学、政治社会学思想,更对韦伯的社会科学研究方法进行了评述。是国内较早用韦伯的视角来审视现代性的著作。此次出版将增加苏国勋教授近年来关于韦伯研究的三篇文章。正可体现其韦伯研究的连续性及国内韦伯研究的发展历程。
苏国勋,1987年毕业于中国社会科学院研究生院社会学系,获法学博士学位。现为中国社会科学院社会学研究所研究员,博士生导师,社会学理论研究室主任。主要研究领域:社会方法论、社会思想史。
社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
二刷,主要看了方法论部分。还是浅了些
评分作为导读大体上没什么问题,有一些细节问题还是没有交代清楚。这本书的受众应该是韦伯初学者,这也就意味着对部分主题的论述略显啰嗦,前后出现重复论证的问题。想要把握韦伯思想全貌还是需要回头读原著的
评分19年No.26 可以算是中文世界里最好的韦伯思想入门书了吧。 2.15韦伯的思想错综复杂,很难一言概之,从学术思想上看,他承接着欧洲理性主义衰落与非理性主义兴起的历史节点,所以他的思想既具有实证主义、自然主义的特点,也具有主观主义、非理性主义的特质。在政治思想上,他只认同民主的工具性(前提是可以选出具有克里斯玛特质的领袖),但是又对民主的理念嗤之以鼻;他反对容克地主的统治,又对资产阶级怒其不争,希望德国可以站在各民族之巅上。 2.25花了好久才读完正文,明天争取把附录读完。 2.26算了,附录读完前两个,后面实在不想读了,就这样吧。
评分五年过去,韦伯还是我的本命啊~
评分了解伟大思想家的见解,何其有幸!韦伯的学说丰富庞大,却有一条主线贯穿其中,苏老师在80年代即写出这样的精彩作品,实在钦佩。
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