世界的重新创造

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出版者:湖南科学技术出版社
作者:[荷] H· 弗洛里斯· 科恩 H. Floris Cohen
出品人:
页数:239
译者:张卜天
出版时间:2012-1
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787535769732
丛书系列:科学源流译丛
图书标签:
  • 科学史
  • 科学哲学
  • 科学
  • 思想史
  • 哲学
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  • 人类
  • 智慧
  • 变革
  • 重生
  • 探索
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具体描述

本书是面向普通读者的关于科学革命的最新研究著作。它打破了学界关于“17世纪科学革命”的流行叙事方式,以宽广的视野对不同文明的自然认识作了深入而系统的比较。作者将最新的科学史研究成果融会贯通,极具原创性地把科学革命归结为六种截然不同而又密切相关的革命性转变,从而解释了近代科学为何最终产生于欧洲而非古希腊、中国或伊斯兰世界,更别具慧眼地关注了近代科学为何能在欧洲持续下去这一新问题。本书语言生动流畅,内容引人入胜,一经出版即获由荷兰科学研究组织颁发的2008年科学传播最佳著作奖——尤里卡图书奖(EurekaBoekenprijs)。

作者简介

H· 弗洛里斯· 科恩(H. Floris Cohen),1946年生,荷兰科学史家,曾任莱顿布尔哈夫博物馆馆长(1975~1982),特温特大学科学史教授(1982~2001),2007年起任乌德勒支大学比较科学史教授。其代表作有:《量化音乐:科学革命第一阶段的音乐科学》、《科学革命的编史学研究》、《世界的重新创造:近代科学是如何产生的》、《近代科学如何产生:四种文明,一次17世纪的突破》等等。

目录信息

导言:旧世界与新世界
第一章 从头开始:古希腊和中国的自然认识
雅典
亚历山大
“雅典”与“亚历山大”:两种自然认识形式的比较
衰落:固定的模式
道与综合
希腊与中国的自然认识之比较
发展潜力作为解释关键
第二章 伊斯兰文明、中世纪欧洲和文艺复兴时期的欧洲
翻译问题与扩充的形式
伊斯兰文明:特殊发展
中世纪欧洲:特殊发展
文艺复兴时期的欧洲:特殊发展
1600年的趋势观察员:三种移植之比较
第三章 三种革命性转变
开普勒与伽利略:从“亚历山大”到“亚历山大加”
贝克曼和笛卡儿:从”雅典“到”雅典加
培根、吉尔伯特、哈维、范-赫尔蒙特:从观察到发现型实验
为什么是欧洲?
第四章 克服危机
自然认识与世界观
合法性危机
欧洲死里逃生
第五章 三重扩展
“亚历山大加”得以贯彻
“雅典加”传播开来
发现型实验取得进展
第六章 继续转变
跨越分界线
用微粒扩充数学自然认识:惠更斯和年轻的牛顿
培根式的混合:波义耳、胡克和年轻的牛顿
伟大的综合:牛顿完成革命
第七章 结语
总结与展望
重新创造的世界中的裂隙
年表一:1600年之前
年表二:1600~1700年
阅读建议
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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可以和库恩对于科学革命的相关论述对照来看

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四年后重读,随手又翻了翻科恩那本巨厚的科学革命“超大综述”,充实了也重新梳理了当时的笔记,对很多观点有了更深入的理解。自然认识形式转化和文化迁移的解释架构真是很有说服力,对牛顿、惠更斯、胡克、笛卡儿等的思想源流,着墨不多却清澈见底。吴国盛在书评中表示希腊的两种自然认识形式应是共享同一传统,有些共性和互动,并非差异鲜明壁垒森严,并且认为科恩忽略了博物学传统(的确,书中只有一两处略提及)。也有道理,但限于篇幅体例,作者有侧重取舍是难免的也是必要的。作者表达希腊两种自然认识形式的差异和隔离,其实是相对于后两次文化迁移中的发展和转变而言的,只是程度的差别。至于博物学传统,何时何地建立,何以发展,何以勃兴,何以衰落,还有待大量的史学研究做支撑,恐还不足以进入科恩自然认识—文化迁移的框架体系。不愧经典。

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好书!

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从中能发现建筑学是如何衰落的。。。稍稍罗嗦了些

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我也是一脸懵逼,科学现在就是做爱时的呼吸,西方的醉生梦死还没站稳,就开始要切割世界指点宇宙了,材料上依旧高质量,但是其德性积累和生存体验以及一些未来性确实太弱了,对于我们的比较,对我们启示性是很大的,完全忽视大地的西方人文和科学难搞会有大问题,翻译极好,能从字里行间和选书上,看出翻译的用心,对国内的学术状态的判断和对两者的结合点的理解,以及自己连续的高素质的科学根基,都不是偶然的

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