图书标签: 韦伯  政治学  政治哲学  马克斯·韦伯  社会学  政治  社会理论  德国   

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阎克文就是韦伯所鄙视的“文人墨客”。

收录马克斯•韦伯多篇政论文章，包括《民族国家与经济政策》、《以政治为业》等，19世纪末期的德国正处于国力上升期，作为新崛起的诸强之一，如何在群敌环伺中生存，需要中间阶层成熟起来负起历史重担，也需要克里斯玛型的政治领袖掌握巨轮。韦伯毫不掩饰他的民族主义色彩，但这种色彩建立在理性思考之上，从本书字句中可以读出韦伯的内心中的激情，也可以想见韦伯在家中独自撰书的苦苦思索。 《论社会主义》这一部分是韦伯少有的直接评论马克思主义，他认为随着科层制的发展以及其他种种因素，马克思的预想距离现实正越来越遥远。革命成功之后怎么办呢？还是要拥抱原来旧体制内的科层制官员。 《论俄国的立宪民主形势》中韦伯很看重俄国农民的作用和对土地制度的改革，沙俄独裁制度一次次的阻挠到最后使得自由派失望透顶，而且失去了农民的支持。

译自剑桥政治思想史丛书韦伯卷，中译序、英译序，《民族国家与经济政策》、《论俄国的立宪民主形势》、《两种法则之间》、《德国的选举权与民主》、《新政治秩序下的德国议会与政府》、《社会主义》、《帝国的总统》、《以政治为业》（这里有删节）。

啃呀啃，读韦伯的东西真真是边骂他不好好说话边骂翻译却还真心觉得nb

为德国人写，在很大程度上也说给中国人听。以议会精英民主制促进阶级调和，保护公民自由，防止（在社会主义制度下同样可能出现的）官僚专制，反对无来由的威权高压，以责任伦理为支撑的领袖带头，实现主宰者民族的政治成熟。《民族国家与经济政策》、《论俄国的立宪民主形势》、《新政治秩序下的德国议会与政府》（《经济与社会》附录二）、《社会主义》、《以政治为业》尤其好。《德国的选举权与民主》论辩色彩太浓，虽然道理令人信服，终究苦口婆心得太过刻薄。

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...

《以政治为业》系马克斯·韦伯1919年1月发表的演说。 演讲开篇，韦伯首先引入“国家”概念——“……是这样一种人类共同体，它在一定领土之内（成功地）宣布了对正当使用物理暴力的垄断权”（P248），将“政治”定义为“争取分享权力或对权力分配的影响力，无论是那是发生在国...