本書是中國大陸研究韋伯的開山之作,對學界産生瞭重大的影響。本該書較為詳細地介紹瞭韋伯的生平和當代“韋伯熱”興起的原因,詳盡地介紹瞭韋伯的宗教社會學、政治社會學思想,更對韋伯的社會科學研究方法進行瞭評述。是國內較早用韋伯的視角來審視現代性的著作。此次齣版將增加蘇國勛教授近年來關於韋伯研究的三篇文章。正可體現其韋伯研究的連續性及國內韋伯研究的發展曆程。
蘇國勛,1987年畢業於中國社會科學院研究生院社會學係,獲法學博士學位。現為中國社會科學院社會學研究所研究員,博士生導師,社會學理論研究室主任。主要研究領域:社會方法論、社會思想史。
社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
韋伯思想導論
评分瞭解偉大思想傢的見解,何其有幸!韋伯的學說豐富龐大,卻有一條主綫貫穿其中,蘇老師在80年代即寫齣這樣的精彩作品,實在欽佩。
评分涉及韋伯的宗教、政治、方法論研究,入門之論,並不過時。蠻感興趣責任倫理、信念倫理與自然法的關係,康德、新康德主義與韋伯方法論的比照。
评分雖然過瞭三十年,但迴頭看仍是中文世界裏非常好的韋伯導論啊
评分二刷,主要看瞭方法論部分。還是淺瞭些
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