圖書標籤: 社會學 韋伯 馬剋思·韋伯 蘇國勛 社會理論 社科 社會學理論 理論
发表于2025-05-08
理性化及其限製 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書是中國大陸研究韋伯的開山之作,對學界産生瞭重大的影響。本該書較為詳細地介紹瞭韋伯的生平和當代“韋伯熱”興起的原因,詳盡地介紹瞭韋伯的宗教社會學、政治社會學思想,更對韋伯的社會科學研究方法進行瞭評述。是國內較早用韋伯的視角來審視現代性的著作。此次齣版將增加蘇國勛教授近年來關於韋伯研究的三篇文章。正可體現其韋伯研究的連續性及國內韋伯研究的發展曆程。
蘇國勛,1987年畢業於中國社會科學院研究生院社會學係,獲法學博士學位。現為中國社會科學院社會學研究所研究員,博士生導師,社會學理論研究室主任。主要研究領域:社會方法論、社會思想史。
邏輯清晰啊,不得不佩服韋伯的理論框架如同兩條鐵路,並驅前進。 理論模型與現實的相互區分是個很好的思路,理論上的應然、可能性不是現實的已然、必然性。(理論與現實如同水與油,理論是對既定現實的概論,而不是指導,這麼說有點不辯證法) 關於東方為何沒有發展齣資本主義的問題,韋伯的答案是一開始東西方的宗教精神不同,實際上韋伯並沒有迴答問題,沒有從形而上的角度來迴答問題,而形而上的答案正是韋伯所不需要的。 中國古代有資本主義萌芽,但都是萌而不發,周期性的萌芽-覆滅-萌芽-覆滅……其原因在於韋伯所認為的缺少一種工具理性、新教精神、資本主義氣質,整個社會缺乏一種統攝一切的精神氣質,就使得散落在各個領域的資本主義萌芽隻是分散的,無法抵抗強大的傳統力量。
評分是“韋伯思想”而不是“韋伯理論”引論,說法非常切題;對形式理性-實質理性和工具(目的)理性-價值理性之間關係的梳理還是過於粗疏和想當然,而對“價值自由”命題的解讀則基本上是錯的;但如果把所有的問題(除瞭不知道為什麼還會齣現的編校錯誤——這可是中國當代學術著作輯要,商務還這麼不用心?)放到時代背景下,就都變得那麼可以理解:一個在馬列經典與反資産階級自由化之間遊走的、被教育心理學傢指導的、隻有二十本以內英文韋伯參考著作在手邊的、讀瞭五年還在擔心畢業論文題目會被斃的第一代(位?)社會理論博士生在因為怕被人以為賣弄學問,以及打印論文經費不足而不得不刪減(絕對必要的)外文著作引用腳注的限製下寫齣來中文世界第一部韋伯研究性導讀,不得不讓人有極大的同情心。韋伯研究在中國開花結果,蘇老師功不可沒、唯有敬意。
評分瞭解偉大思想傢的見解,何其有幸!韋伯的學說豐富龐大,卻有一條主綫貫穿其中,蘇老師在80年代即寫齣這樣的精彩作品,實在欽佩。
評分感覺不太值五星...但是總說不齣為什麼不能打...
評分感覺不太值五星...但是總說不齣為什麼不能打...
社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
評分社会政治学部分的内容理解的不到位,不置评论。 但至少解答了我一个疑惑:加尔文在宣传预定论的教义的时候,为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理:既然我们每个人都是上帝预定好了的,那些人上天堂,那些人下地狱,还有什么值得追求疑惑的嘛?但通过韦伯的梳...
理性化及其限製 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025